Оцените этот текст:


---------------------------------------------------------------
 © Copyright Олег Платонов. Серия "Терновый венец России"
 Книга четвертая. "История русского народа в XX веке"
---------------------------------------------------------------


"Вложим же в великое дело Русского Воскресения весь  жар  своего
сердца,  всю  веру своей души!  Тогда - верен Бог! - не будет на
свете силы, способной остановить нас в этом святом и богоугодном
деле".
               Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн.


                         ОЛЕГ ПЛАТОНОВ

                    ТЕРНОВЫЙ  ВЕНЕЦ  РОССИИ

                История Русского народа в XX веке

                              ТОМ 2
                             МОСКВА
                              1997

Посвящается памяти  Митрополита
Санкт-Петербургского и Ладожского
Иоанна (Снычева; 20.10/2.11.1995),
благословившего этот труд.


Платонов  О.А.
Терновый венец России. История Русского народа в XX веке. Т.2.
М.: "Родник", 1997. - 1040 с.

ISBN 5-89466-001-7


Четвертая книга (в двух томах) из серии архивных  исследований
"Терновый венец России" открывает тайные и неизвестные страни-
цы истории Русского народа в XX  веке.  Обнаруженные  в  ранее
секретных архивах документы и материалы  позволяют  совершенно
по-новому взглянуть на многие события нашего столетия.  Мощные
разрушительные импульсы,  которые в XX  веке  ощутил  на  себе
Русский народ,  имели истоки на Западе.  Революции 1905 и 1917
годов, план Парвуса революционизирования России в первую миро-
вую войну,  деятельность Временного правительства и  еврейских
большевиков, гитлеровское нашествие, политика "интересов наци-
ональной безопасности" американских  президентов  и,  наконец,
"перестройка"  и  установление  криминально-космополитического
режима Ельцина - звенья одной цепи заговора темных сил мировой
закулисы, иудаизма, сатанизма и масонства. В революциях и вой-
нах,  навязанных России архитекторами нового мирового порядка,
столкнулись  не  просто  борющиеся  стороны  и  армии,  а  две
противоположные цивилизации - русская, духовная, христианская,
основанная на евангельских принципах добра, правды, справедли-
вости, нестяжательства, и западная, антихристианская,  иудейс-
ко-масонская, потребительская,  ориентированная на жадное стя-
жание материальных благ за счет эксплуатации большей части че-
ловечества,  упоение животными радостями жизни,  отрицание ду-
ховных начал Православия.  Ценой огромных потерь Русский народ
стал главной преградой на пути установления мирового господст-
ва  иудейско-масонской  цивилизации.

 ISBN  5-89466-001-7     (c)О.А.Платонов
                         (c)Оформление - издательство "Родник"






 Сосуществование двух эпох. - Национальные черты большевистской
 политики. - Роль Сталина. - Реабилитация русской истории.

   Тридцатые годы (особенно их вторая половина) - это наложение двух
эпох и двух принципиально разных правлений. Эпоха правления еврей-
ского интернационала накладывается на эпоху возрождения основ рос-
сийской государственности. Правление еврейских большевиков сочетает-
ся с появлением деятелей, неплохо решавших задачи русской националь-
ной политики. Соединение двух противоположных начал объясняет мно-
гие сложные противоречия этого времени, его страшную жестокость.
   Прежде всего в стране усиливается национальное брожение, в ши-
роких слоях народа растут патриотизм и национализм. Все ждут ско-
рого крушения власти ненавистного еврейского интернационала. По-
зор, срам и унижение, которым подвергли Россию большевики, вызва-
ли волну ненависти и протеста. В печати тех лет множество сообщений
о национальных конфликтах. Самый жестокий - антисемитизм как по-
рождение еврейского произвола - овладевает всеми и переходит в сти-
хийную расовую ненависть. Безумные затеи с устройством на отнятых
у русских крестьян землях богатых и благоустроенных еврейских коло-
ний и многоземельных еврейских территорий - среди малоземельного
крестьянства - только подливают масло в этот бушующий огонь.*1 Рус-
ские рабочие негодуют на коммунистическую власть не меньше, чем
крестьянство. Сводки НКВД пестрят сообщениями о том, что рабочие
громко и резко бранят советское правительство, называют его жидов-
ским, обвиняют его в том, что оно во всех смыслах надуло рабочих и
довело рабочий класс до бедственного состояния.
   Харьковская газета "Красная Армия" сообщает о необычайном раз-
витии антисемитизма среди красноармейцев. На политических курсах
полка связи в Харькове красноармейцев-евреев называют "жидовской
мордой", причем командир полка отказывается бороться с этим явле-
нием. Во время демонстрации фильма "Его Величество" в красноармей-
ском клубе 133 полка, когда на экране появилась сцена еврейского по-
грома, красноармейцы кричали: "Хорошо бьют жидов, но мало!" В том

------------
*1 Двуглавый Орел. 1929, N25. С.1231
------------
же полку созвана была конференция для выработки приветственного
обращения партийному съезду. Когда красноармейцы вернулись с кон-
ференции в казармы, собрался летучий митинг, на котором красноар-
меец Басалкевич, по происхождению крестьянин-бедняк из Коростень-
ского уезда, произнес речь, заканчивающуюся словами: "Бей жидов,
спасай Россию". В больнице 133 полка больные красноармейцы отка-
зались лежать в одной палате с красноармейцами-евреями.
   Обостренное внимание к национальному, и прежде всего еврейско-
му, вопросу наблюдается и среди интеллигенции. В тайных кружках
читаются доклады и книги о масонстве, разбираются талмуд и учение
о мессианстве. Сионские протоколы пользуются гораздо большей попу-
лярностью, чем раньше пользовался среди молодежи "Капитал"
К. Маркса. Эти протоколы перепечатываются на машинках и перепи-
сываются от руки, распространяются и объясняются в связи с событи-
ями в России.*1
   Как признавался один еврейский коммерсант, посетивший Москву в
начале 1929 года: "Первое, что бросилось в глаза, - это исступленный,
всепроникающий антисемитизм. Им заражены в большей или меньшей
степени буквально все: и большевики, и антибольшевики, и рабочие, и
служащие, и эта ужасная зараза является своего рода спайкой, соеди-
няющей разнородные элементы в одно целое. Симпатичный коридор-
ный, убежденный коммунист, оказался ярым антисемитом. Евреи на
каждом шагу подвергаются оскорблениям. В еврейских магазинах про-
исходят постоянные скандалы. Положение ухудшается еще тем, что на
многих заводах застрельщиками антисемитских выступлений являются
сами коммунисты, благодаря чему враждебное отношение к евреям
принимает еще более уродливые формы. На стенах общественных
уборных и на заборах - всюду красуются безграмотные надписи, при-
зывающие к истреблению евреев.
   Другим бросающимся в глаза явлением советской жизни, тесно свя-
занным с антисемитизмом, представляется все более растущая в рабо-
чих и обывательских кругах популярность Сталина и Рыкова. Хотя со-
ветские граждане и ненавидят советскую власть и с нетерпением ждут
часа своего освобождения, но лучше, чтобы эта власть была в руках
Сталина и Рыкова, которые как бы воплощают национальные начала.
Словоохотливый заведующий рассказал приезжему о будто бы раскры-
том заговоре, целью которого являлось свержение Сталина и Рыкова и
передача всей власти Троцкому, Радеку и Сокольникову. Результатом

------------
*1 Новая Иудея, или Разоряемая Россия (Доклад русского ученого, прибывшего из
Совдепии).Б. м., б.г. С.22.
------------
такого переворота должна была явиться передача всей промышленнос-
ти и торговли в руки еврейских капиталистов, причем политические
условия должны были остаться безо всяких изменений".*1
   Первая попытка использовать национальные чувства Русского наро-
да для большевистского государственного строительства предпринима-
ется Лениным еще в начале НЭПа. Однако этот еврейский большевик
боялся русского патриотизма и, манипулируя некоторыми его поняти-
ями, только пытался обмануть русского человека, уготавливая ему иу-
дейскую кабалу. Иудейство, отмечал С. Булгаков, в самом своем низ-
шем вырождении, хищничестве, властолюбии, самомнении и всяческом
самоутверждении через посредство большевизма совершило значитель-
нейшее в своих последствиях насилие над Россией и особенно над Свя-
той Русью, которое было попыткой ее духовного и физического удуше-
ния, попыткой духовного убийства. Однако, справедливо считал Бул-
гаков, Господь помиловал и спас нашу Родину от духовной смерти.
"Сатана, который входил поочередно то в души ближайших ко Христу
апостолов, Иуды, Петра, то вождей иудейства и в лице их в душу все-
го отпавшего еврейского народа, ныне еще раз пытается умертвить удел
Христа на земле - Св. Русь. Он ищет и находит для себя орудие в
большевистско-иудейской власти и в ее безумном дерзновении раскре-
стить нашу Родину духовно".*2 Позднее фашистские вожди пытались
использовать в своих целях итоги большевистско-иудейской власти, но
просчитались, так как неправильно оценили новое содержание режима,
который с 30-х годов создавался Сталиным.
   Процесс перехода "белой идеи" в "красную" незаметно начинает вли-
ять на большевистские ряды еще с начала 20-х годов; стремительно на-
растая в 30-е годы, он становится определяющей доминантой военных
лет и абсолютным императивом советского государства вплоть до смер-
ти Сталина. Идея целостности и величия России побеждает большеви-
ков изнутри.
   Сначала под видом советизации и освобождения трудящихся проис-
ходит постепенное восстановление целостности Российского государст-
ва, затем его традиционные идеи овладевают умами наиболее выдаю-
щихся большевистских политиков, начисто испепеляя их космополити-
ческие утопии, делая их невольными приверженцами русской нацио-
нальной идеи.
   Образование СССР стало началом конца большевистской системы.
Переход от разрушительного антирусского погрома к созидательному

------------
*1 Двуглавый Орел. 1929, N 26.С. 1276.
*2 Булгаков С. Христианство и еврейский вопрос, Париж, 1991.С. 137-138.
------------
государственному строительству неминуемо должен был изменить
шкалу координат системы.
   Огромный корабль Русского государства, оказавшийся в руках боль-
шевиков, хотя и сильно поврежденный, во многом продолжал плыть по
собственным законам. Чтобы удержаться у власти, большевики самой
жизнью были поставлены перед выбором: либо продолжать громить и
погибнуть вместе с кораблем, либо приспосабливаться. Яснее всего эту
дилемму понимали многочисленные советские чиновники на местах.
Соответственным образом возникает размежевание и в высших эшело-
нах власти. Начинают складываться два течения большевизма. Первое,
антирусское, ортодоксальное, - движение Ленина и Троцкого за кос-
мополитизм (интернационализм) и мировую революцию. Второе - го-
сударственное (национально-государственное) движение, которое впос-
ледствии олицетворялось именами Сталина и Молотова, за укрепление
государства. Конечно, вначале второе движение существовало незамет-
но, а реально продолжало господствовать первое - антирусское, космо-
политическое. Тем не менее на местах идет стихийная, бессознательная
работа по укреплению государства на национальных началах. Укрепле-
ние это явно беспокоит большевистских ортодоксов. На XII съезде
РКП(б) было принято постановление, которое осуждало здоровые го-
сударственные процессы. В нем говорилось: "Одним из ярких выраже-
ний наследства старого следует считать тот факт, что Союз Республик
расценивается значительной частью советских чиновников в центре и
на местах не как союз равноправных государственных единиц, призван-
ных обеспечить свободное развитие национальных республик, а как
шаг к ликвидации этих республик, как начало образования так называ-
емого единого и неделимого.
   Таким же результатом наследства старого следует считать стремле-
ние некоторых ведомств РСФСР подчинить себе самостоятельные ко-
миссариаты автономных республик и проложить путь к ликвидации
последних". Однако процесс возрождения национально-государствен-
ных начал продолжал осуществляться, чему способствовала жестко
централизованная структура большевистской партии, при которой пра-
вящие в союзных и автономных республиках партии рассматривались
как обкомы, подчиненные единому ЦК.
   Для того чтобы окончательно разрушить принципы формирования
армии, сложившиеся в дореволюционной России, ортодоксы мировой
революции под руководством Троцкого принимают в 1924 гиду план
формирования национальных частей (татарских, еврейских, армянских,
латышских и т.п.). Реальная цель, которую преследовали создатели
этих национальных формирований, - создать корпуса по подавлению
сопротивления Русского народа подобно карательным отрядам латыш-
ских стрелков. Однако эта идея заглохла вместе с падением Троцкого.
   Понимание глубинных государственных процессов, проходивших в
России в 20-40-е годы, невозможно без правильной оценки личности
Сталина, усилиями которого, по сути дела, была осуществлена нацио-
нальная революция, в значительной степени (но далеко не полностью)
возродившая былое значение Русского народа.
   Превращение (хотя и неполное и несовершенное) "Савла в Павла" -
Сталина как одного из руководителей антирусского движения в Стали-
на как национального вождя Русского народа - происходит не сразу,
процесс этот, начавшийся еще в конце 20-х, растягивается на все трид-
цатые годы, приобретя итоговое завершение лишь во время Великой
Отечественной войны. Могучая Русская цивилизация духовно подчиня-
ет себе большевистского вождя, освятив его деятельность положитель-
ным содержанием. Гений Сталина состоял в том, что он сумел комму-
низм из орудия разрушения России превратить в инструмент русской
национальной политики, укрепления и развития Русского государства.
   Можно предположить, что фундамент русской государственной идео-
логии, пробудившейся у Сталина в 30-40-е годы, был заложен у него
во время обучения в духовном училище и православной семинарии.
Сталин, единственный из крупных большевистских вождей, имел духов-
но-религиозное (хотя и не законченное) образование. Как справедливо
отметил выдающийся русский духовный писатель и мыслитель священ-
ник отец Дмитрий Дудко: "Если с Божеской точки посмотреть на Ста-
лина, то это в самом деле был особый человек, Богом данный, Богом
хранимый " ... " Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для
всего мира... Сталин с внешней стороны атеист, но на самом деле он ве-
рующий человек... Не случайно в Русской Православной Церкви ему
пропели, когда он умер, даже "Вечную память", так случайно не могло
произойти в самое безбожное время. Не случайно он и учился и в Ду-
ховной Семинарии, хотя и потерял там веру, но чтоб по-настоящему ее
приобрести. А мы этого не понимаем... Но самое главное все-таки, что
Сталин по-отечески заботился о России".*1 Сталин самоучкой освоил
большое количество схоластической марксистской литературы, а в бо-
лее зрелые годы не переставал читать труды по истории, философии и
некоторым естественным наукам. Будучи еще юношей, "романтиком ре-
волюции", он как никто другой знал настоящую суть революционной
работы и, по-видимому, в зрелые годы возненавидел ее.
   В квартире Сталина в Кремле и на его дачах были большие библио-

------------
*1 Сталин в воспоминаниях современников и документах эпохи.М., 1995.С. 733-734.
------------
теки, содержавшие преимущественно литературу по истории, филосо-
фии, экономике. Книги постоянно использовались, Сталин читал и де-
лал пометки на полях. Люди, которым довелось видеть написанные его
рукой письма, статьи и постановления, высоко оценивали его интеллек-
туальные возможности. Правка Сталина на текстах многих документов
была точна и позволяла видеть в нем тонкого политического деятеля,
хорошего стилиста, отлично владевшего русским языком. Пометки Ста-
лина на страницах сотен книг его библиотеки свидетельствовали о том,
что он много знал и читал не только труды марксистов, но и произве-
дения многих зарубежных ученых.*1 С большим презрением Сталин от-
носился к атеистической литературе. В одной из своих записок 20-х го-
дов он называет ее "антирелигиозной макулатурой".*2
   Сталин любил старинные русские песни и нередко их пел. В отли-
чие от еврейских большевиков генсек ВКП(б) не выносил, когда в ки-
но показывали сексуальные сцены. Это его коробило и возмущало.
   Еще в первой половине 20-х годов Сталин мало чем отличался от дру-
гих большевистских руководителей, разве что вел незаметный и более
скромный образ жизни. Однако уже после смерти Ленина усилившаяся
борьба за власть в стране сначала вынудила его блокироваться с Каме-
невым и Зиновьевым против Троцкого, затем - с Бухариным и Рыко-
вым против Каменева и Зиновьева, а позднее прийти к выводу, что един-
ственным путем укрепления его личной власти является путь укрепле-
ния государства на национальных началах (в том смысле, как это пони-
мал Сталин, - государственный патриотизм, национальная гордость ве-
ликороссов, использование положительных исторических примеров).
   Зверства гражданской войны, геноцид 20-х годов, в том числе и соб-
ственную вину за участие в этих чудовищных антирусских актах, Ста-
лин списывал на "врагов народа". А ведь и в самом деле большая часть
репрессированных в 1937-ом и позднее были врагами Русского народа.
   Уничтожая большевистскую гвардию, Сталин не только разделывал-
ся с соперниками в борьбе за власть, но и в какой-то степени искупал
свою вину перед Русским народом, для которого казнь революционных
погромщиков была актом исторического возмездия.
   Сталин эффективно боролся со многими проявлениями антирусских
национализмов, которые агрессивно проявляли себя по отношению к
Русскому народу под видом культурных автономий и разных нацио-
нальных учреждений, представители которых открыто стремились при-
низить значение Русского народа. Особо это касалось еврейского наци-
онализма, приобретшего в СССР совершенно нетерпимый характер.

------------
*1 Болдин В.И. Крушение пьедестала. М., 1995. С.407.
*2 Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия... М., 1990. Т.1. С.396.
------------
   По инициативе Сталина ликвидируется еврейская секция ВКП(б),
закрыты многие националистические еврейские организации, учрежде-
ния и органы печати.
   Во второй половине 30-х годов еще одним специальным решением
партийных органов аннулируются результаты насаждения латинского
алфавита среди народов России. В частности, отменяются постановле-
ния Всесоюзного Центрального Комитета нового алфавита о создании
латинской письменности для вепсов, ижор, карелов, коми-пермяков и
народов Крайнего Севера. Алфавиты всех этих народов переводятся на
русскую основу.
   Весной 1932 года по инициативе Сталина ликвидируется РАПП -
воинственно русофобская организация, возглавляемая племянником
Я.М. Свердлова Авербахом. Как писали современники: "Разгон
РАППа встречается в литературно-театральной среде с чувством небы-
валого восторга. Дело было под Пасху, многие (в том числе и во
МХАТе) целовались и поздравляли друг друга: "Христос воскресе"".*1
Решение это было принято с восторгом такими писателями, как
М. Пришвин, С. Клычков, А. Фадеев.
   По инициативе Сталина происходит отход от необъективной и
очернительной оценки событий русской истории. Русские люди хотя
бы частично получили право воспринимать свою историю не как чер-
ное пятно (по Троцкому), а как могучие и героические деяния своих
предков. Приостанавливается антирусская пропаганда. Наиболее рети-
вые русофобы попадают в опалу, как, например Демьян Бедный, опуб-
ликовавший в "Правде" антирусскую басню "Слезай с печки" - о "ле-
нивом русском мужике". В 1934 году Сталин написал письмо членам
Политбюро - "О статье Энгельса "Внешняя политика русского цариз-
ма"", в котором подверг соратника Маркса справедливой критике за ру-
софобский характер его сочинения, попытку представить внешнюю по-
литику России в XIX веке как более реакционную и агрессивную, чем
политика великих западноевропейских держав.
   В 1934-1937 годы прошел конкурс на составление лучшего учебни-
ка по истории СССР. В его ходе отразилось столкновение националь-
но-русской и антирусской космополитической позиций. Член конкурс-
ной комиссии Н. Бухарин считал, что в учебнике история Российско-
го государства должна быть показана как описание вековой русской от-
сталости и "тюрьмы народов". Великие этапы становления Руси - при-
нятие христианства, собирание русских земель, воссоединение Мало-
россии с Россией - рассматривались с позиции классового нигилизма,

------------
*1 Цит. по: Вопросы литературы. 1990, N 10. С.46.
------------
в духе псевдоисторической концепции М. Покровского. В проекте учеб-
ника, подготовленного группой И.И. Минца, все события делились на
революционные и контрреволюционные. Конечно, контрреволюционе-
рами были представлены русские патриоты, например Минин и По-
жарский. Воссоединение Малороссии с Россией объявлялось порабо-
щением "украинского народа", а Богдан Хмельницкий трактовался как
реакционер и предатель. Сталин, внимательно следивший за конкур-
сом, сумел дать достойный отпор антирусским выпадам Минца и его
команды. Утвержденный летом 1937 года учебник истории СССР
А. Шестакова рассматривал советский период в преемственной связи с
общим развитием российской государственности.
      Пересматривается и прежнее нигилистическое отношение к русским
Царям и царской власти. В записках Г. Димитрова передаются слова
Сталина, сказанные им на обеде у Ворошилова 7 ноября 1937 года:
"Русские цари... сделали одно хорошее дело - сколотили огромное го-
сударство до Камчатки. Мы получили в наследство это государство. И
впервые мы, большевики, сплотили и укрепили это государство как
единое, неделимое государство, не в интересах помещиков и капитали-
стов, а в пользу трудящихся, всех народов, составляющих это государ-
ство. Мы объединили государство таким образом, что каждая часть, ко-
торая была бы оторвана от общего социалистического государства, не
только нанесла бы ущерб последнему, но и не могла бы существовать
самостоятельно и неизбежно попала бы в чужую кабалу. Поэтому каж-
дый, кто пытается разрушить это единство социалистического государ-
ства, кто стремится к отделению от него отдельной части и националь-
ности, он враг, заклятый враг государства, народов СССР. И мы будем
уничтожать каждого такого врага, был бы он и старым большевиком,
мы будем уничтожать весь его род, его семью".
   Сталин обладал огромным национальным честолюбием. Как отмечал
Шарль де Голль: "У меня сложилось впечатление, что передо мной хи-
трый и непримиримый борец, изнуренной от тирании России, пылаю-
щий от национального честолюбия. Сталин обладал огромной волей.
Утомленный жизнью заговорщика, маскировавший свои мысли и душу,
безжалостный, не верящий в искренность, он чувствовал в каждом че-
ловеке сопротивление или источник опасности, все у него было ухищ-
рением, недоверием и упрямством. Революция, партия, государство,
война являлись для него причинами и средствами, чтобы властвовать.
Он возвысился, используя, в сущности, уловки марксистского толкова-
ния, тоталитарную суровость, делая ставку на дерзость и нечеловечес-
кое коварство, подчиняя одних и ликвидируя других. С тех пор Ста-
лин видел Россию таинственной, ее строй более сильным и прочным,
чем все режимы. Он ее любил по-своему. Она также его приняла как
Царя в ужасный период времени и поддержала большевизм, чтобы слу-
жить его орудием. Сплотить славян, уничтожить немцев, распростра-
ниться в Азии, получить доступ в свободные моря - это были мечты
Родины, это были цели деспота. Нужно было два условия, чтобы до-
стичь успеха: сделать могущественным, т.е. индустриальным, государ-
ство и в настоящее время одержать победу в мировой войне. Первая
задача была выполнена ценой неслыханных страданий и человеческих
жизней. Сталин, когда я его видел, завершал выполнение второй зада-
чи среди могил и руин".
   Сталинская система руководства ориентировалась на динамизм, по-
стоянное обновление кадров, высокие темпы развития. Сталин сумел
создать такую систему стимуляции развития аппарата, которая держа-
ла в постоянном напряжении как со стороны верхов, так и со стороны
низов. Своего рода контролем стали призывы к "массам" выявлять дву-
рушников и троцкистов в руководящей сфере.
   Сталин и его соратники Молотов, Жданов выступают с постоянными
призывами к большей "демократизации внутрипартийной жизни", отказу
от практики кооптации, назначенчества, заорганизованности при проведе-
нии выборов в руководящие органы. Это позволяло им производить за-
мену так называемой ленинской гвардии со всеми ее кланами и слоями.
   На XVII съезде партии Сталин указал на две категории работников,
которые "тормозят нашу работу" и мешают советскому государству
двигаться вперед. К первой он относил так называемых вельмож -
партийных и советских функционеров, имевших революционные заслу-
ги и считавших, что закон для них не писан. Ко второй - "неисправи-
мых болтунов" из числа партийных и советских работников, которые
много говорят, но мало делают. Оба эти типажа в объединенном виде
выражали стандартный образ "старого большевика", и прежде всего ев-
рейского большевика. Именно с XVII съезда можно говорить о начале
целенаправленного вытеснения еврейских большевиков из сферы госу-
дарственной власти.
   Глубинные изменения в природе большевистского режима можно
увидеть уже в событиях 1933-1934 годов. Отказ от антирусских исто-
рических концепций М. Покровского, разгром историков, очернявших
все прошлое России, были своего рода революцией в идеологии, вызвав-
шей сильную тревогу и даже панику в рядах так называемой ленинской
гвардии. Созданные еще при жизни Ленина учебники по истории, на-
писанные большевиками-космополитами, сдаются в утиль, а их место
занимают новые, написанные под наблюдением самого Сталина и Жда-
нова, ставшего в 1934 году одним из главных соратников Генерального
секретаря. Прекращаются репрессии на историков-патриотов, их возвра-
щают к активной деятельности, освобождают из лагерей. Школа рус-
ских историков-патриотов, включавшая в себя такие имена, как С. Бу-
шуев, А. Ефимов, П. Смирнов, Б. Сыромятников, Е. Тарле, А.И. Яков-
лев, восстанавливает историческую память о многих событиях русского
прошлого. Борьба русских патриотов против историков, стоявших на
космополитических, антирусских позициях, не прекращалась все 30-
40-е годы. После смерти Покровского антирусскую историческую шко-
лу возглавляла еврейская большевичка А.М. Панкратова.
   Разгромив большую часть антигосударственных, антирусских эле-
ментов в партийном и советском аппарате, Сталин на какое-то время
сузил социальную базу своей власти. Однако это было только времен-
но. Новая политика Сталина опиралась уже не на антирусские силы, а
ориентировалась на национальные и патриотические чувства Русского
народа, правда, понимаемые им довольно своеобразно - в духе визан-
тийского царизма.
   Серьезным шагом в новой внутренней политике Сталина стало из-
менение его позиции в отношении верующих. Воинственные лозунги
Союза воинствующих безбожников о полном запрещении отправления
религиозных обрядов и закрытии всех храмов заменяются тезисом о
терпеливом разъяснении "вреда суеверия". При разработке новой Кон-
ституции СССР Сталин решил учесть права верующих, составлявших
тогда около 100 млн. человек*1 из 170 млн. населения России. Выступая
в ноябре 1936 года с докладом "О проекте Конституции Союза ССР"
на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов, он особо остано-
вился на вопросах об отношении к верующим, рассматривая и анали-
зируя поступившие к разработчикам Основного Закона поправки: "Да-
лее идет поправка к статье 124-й проекта Конституции, требующая ее
изменения в том направлении, чтобы запретить отправление религиоз-
ных обрядов. Я думаю, что эту поправку следует отвергнуть, как несо-
ответствующую духу нашей Конституции... Наконец, еще одна поправ-
ка, имеющая более или менее существенный характер. Я говорю о по-
правке 135-й статьи проекта Конституции. Она предлагает лишить изби-
рательных прав служителей культа, бывших белогвардейцев, всех быв-
ших людей и лиц, не занимающихся общеполезным трудом, или же, во
всяком случае, - ограничить избирательные права лиц этой категории,
дав им только право избирать, но не быть избранными. Я думаю, что эта
поправка также должна быть отвергнута".*2

------------
*1 Алексеев В. "Штурм небес" отменяется? М., 1992. С.174.
*2 Сталин И.В. Доклад о проекте Конституции Союза ССР. М., 1936. С.46-47.
------------
   Смена курса по отношению к верующим произошла и по линии воз-
можности их вступления в число членов ВЛКСМ. В своем выступле-
нии на заседании бюро ЦК ВЛКСМ 8 марта 1937 года руководитель
комсомола Косарев сказал: "Нужно поговорить и о комсомольцах-веру-
ющих. Я не предлагаю давать директиву о приеме в комсомол тех, кто
верует, но я не против того, чтобы не отказывать в этом деле... Из чис-
ла женской молодежи можно, по-моему, принимать иногда. Из чего я
исхожу? Из того, что нам говорил тов. Сталин, что ВЛКСМ терпели-
во разъясняет вред суеверий и предрассудков. У нас как этот пункт
был сформулирован? А товарищ Сталин все это перечеркнул и ска-
зал - "терпеливо разъяснять молодежи..." Я боюсь, мы недооцениваем
всей силы религиозных организаций".*1
   В 1937 году Сталин настоял на том, чтобы в опросный лист Всесо-
юзной переписи населения был включен пункт о религиозной принад-
лежности опрашиваемого, тогда как в свое время Ленин требовал ис-
ключить этот вопрос из анкет. Однако именно этот пункт опросного
листа стал одной из причин неудачи переписи. Многие верующие, опа-
саясь преследований, боялись признать свою религиозную принадлеж-
ность. Известны многочисленные случаи, когда целыми семьями, а то
и деревнями жители глухих и таежных мест скрывались в лесах и труд-
нодоступных районах от счетчиков, проводивших опрос населения.*2
Тем не менее, несмотря на уклонение верующих от переписи, результат
ее показал, что в сельской местности верующих оставалось примерно две
трети всего населения, а в городах - не менее одной трети.*3 Таким обра-
зом, общее число верующих составило не менее 100 млн. человек.



 Сталин против старых большевиков. - Ликвидация еврейских револю-
 ционеров. - Уничтожение палачей Русского народа. - Создание Осо-
          бого Совещания. - "Тройки" внесудебной расправы.

   В 1936 году в официальных государственных документах деклари-
ровалось, что социализм в СССР в основном построен. Одновременно
объявлялось о возможном уничтожении мирового капитализма к кон-
цу 30-х - в начале 40-х годов. Однако именно этот год можно считать
началом самой решительной борьбы Сталина с еврейским большевиз-

------------
*1 Алексеев В. Указ. соч. С.156.
*2 Там же.
*3 Антирелигиозник. 1937, N 11. С.2.
------------
мом. Продуманными и безжалостными действиями Сталин вогнал оси-
новый кол в могилу кровожадного интернационала и вместе с тем за-
ложил основы нового национального государства.
   Сталин, по-видимому, одним из первых понял, насколько важно ос-
вободить государство в условиях, требующих созидания, от балласта
бывшего большевистского революционного актива, неспособного на нор-
мальную творческую работу. Необходимо было избавиться от бывших
людей, привыкших убивать и насиловать, представлявших из себя, по
образной характеристике И. Солоневича, тип с "мозгами барана, челюс-
тями волка и моральными чувствами протоплазмы... тип человека, уча-
ствующего шестнадцатым в коллективном изнасиловании", характерны-
ми представителями которого, например, были такие организаторы и
участники убийства царской семьи, как Ш. Голощекин, А. Белобородов,
Я. Юровский, П. Ермаков. Само дальнейшее существование государст-
ва было невозможно, пока по Русской земле ходили сотни тысяч отъяв-
ленных злодеев, способных на любое преступление против Русского на-
рода. В 1934 году члены партии лишаются права носить с собой личное
оружие, бывшее ранее их особой привилегией, отличавшей от всех про-
чих граждан СССР. Конечно, прежде всего это был удар по старым боль-
шевикам, с 1917 года не расстававшимся с "товарищем маузером".
   Постепенно меняется и характер большевистского террора. Если
в 20-е - начале 30-х годов он имел преимущественно антирусскую на-
правленность, то с середины 30-х превращается прежде всего в наступ-
ление против антирусских, антигосударственных, космополитических и
подрывных элементов общества - профессиональных революционеров,
большевиков, агентов немецкой разведки (1913-1918), масонов, то есть
против всех организаторов геноцида Русского и братских ему народов
исторической России. Актом исторического возмездия стал сам факт, что
бывшие организаторы зловещего механизма подавления и террора стали
жертвой рожденного ими детища. Весьма символично, что большая часть
этих преступников объявлялась именно террористами или агентами ино-
странных разведок, работавшими против народного государства.
   В конце 20-х - 30-е годы большевизм, прежде всего ленинизм и
троцкизм, умирал, его нервные клетки мертвели, на место большевист-
ских функционеров - профессиональных убийц - приходили другие
люди, для которых партия представлялась не орудием геноцида про-
тив русских, а средством карьеры. Многие из них были уже русскими.
Конечно, таким людям, хотя и неразборчивым в средствах, антирус-
ские идеалы пламенных революционеров были совсем не по душе.
Сначала незаметно, а затем в ярко выраженных формах разгорается
борьба между космополитическими и государственно-патриотически-
ми элементами большевизма. И та, и другая стороны особенно не вы-
бирали средства, а в качестве щита использовали марксистско-ленин-
скую идеологию и фразеологию.
   Сталин, Молотов и их ближайшее окружение перекладывают курс
корабля (готового уже разбиться на рифах) в направлении националь-
ного государственного строительства. Совершенно очевидно, что перво-
начально делали они это не из любви к Русскому народу, а из чувства
самосохранения. Корабль русской государственности даже в чужих ру-
ках по-прежнему подчинялся законам, сложившимся многие столетия
назад, игнорирование которых означало гибель. Конечно, взяв курс на
государственное строительство, они проводили его как умели, теми же
привычными большевистскими методами. Только неслыханная жесто-
кость могла "убедить" морально глухих большевиков-интернационалис-
тов с руками по локоть в крови. В общем, уничтожение так называемой
ленинской гвардии было закономерно и исторически неизбежно. Мас-
штабы и методы его определялись численностью и составом партийно-
го и советского аппарата, подавляющую массу которого составляли не-
русские, и прежде всего евреи.
   Перед тем как Сталин открыто бросил вызов еврейскому интерна-
ционалу, положение в госаппарате было таково:

            ДИПЛОМАТЫ И ПРАВИТЕЛЬСТВО СССР
                    (1936-1937 годы)

                    А. Дипломаты

                    I. ЛИГА НАЦИЙ
1. Глава делегации СССР - Литвинов-Баллах.............. еврей
2. Член делегации - Розенберг.......................... еврей
3. Член делегации - Штейн.............................. еврей
4. Член делегации - Маркус............................. еврей
5. Член делегации - Бреннер............................ еврей
6. Член делегации - Гиршфельд,......................... еврей
7. Член делегации - Гальфанд........................... еврей
8. Член делегации - Сванидзе.......................... грузин
                  Итого: евреев - 7; грузин - 1; русских - 0.

                    II. ПОЛПРЕДЫ (В ЕВРОПЕ)
1. Великобритания - Майский (Штейнман) Иван Михайлович, еврей
2. Германия - Суриц Яков Захарьевич.................... еврей
3. Италия - Штейн Борис Ефимович....................... еврей
4. Бельгия - Рубинин Евгений Владимирович.............. еврей
5. Австрия - Лоренц Аркадий Иванович................... еврей
6. Греция - Кобецкий Михаил Вениаминович............... еврей

------------
*1 Дикий А. Евреи в России и СССР. Нью-Йорк, 1967. С.258-263.
------------
7. Румыния - Островский Моисей Семенович............... еврей
8. Латвия -Бродовский Леонид Борисович................. еврей
9. Литва - Карский Александр Алексеевич................ еврей
10. Норвегия - Якубович Игнатий Моисеевич.............. еврей
11. Швеция - Коллонтай Александра Михайловна......... русская
12. Дания - Тихменев Николай Сергеевич............... русский
13. Эстония - Устинов Иван Михайлович................ русский
14. Финляндия - Асмус Эрик Адольфович.................. латыш
15. Польша - Даватьян Яков Христофорович............. армянин
16. Венгрия - Бекзадьян Артемий Моисеевич............ армянин
17. Чехословакия - Раскольников Федор Федорович...... русский
18. Болгария - Александровский Сергей Сергеевич...... русский
19. Франция - Потемкин Владимир Петрович............. русский
20. Швейцария (неофиц.) - д-р Багоцкий................. еврей

Итого в Европе: русских - 6; армян - 2; латыш - 1; евреев - 11.

            ПОЛПРЕДЫ В НЕЕВРОПЕЙСКИХ ГОСУДАРСТВАХ
1. Китай - Богомолов Дмитрий Васильевич.............. русский
   (До него много лет полпредом был Бородин - он же Грузенберг)
2. Япония - Юренев Конст. Конст. (Ганфман)............. еврей
3. США - Трояновский................................. русский
   (жена - еврейка)
4. Внешняя Монголия - Таиров Борис Исаевич............. еврей

                    ПРАВИТЕЛЬСТВО СССР
          (9 НАРКОМОВ И 12 ЗАМЕСТИТЕЛЕЙ - ЕВРЕИ)
1. Народный комиссар иностранных дел СССР - Литвинов Максим
      Максимович
2. Нарком внутренних дел - Ягода Генрих Григорьевич
3. Нарком внешторга - Розенгольц Аркадий Павлович
4. Нарком внутренней торговли - Вейцер Израиль Яковлевич
5. Нарком путей сообщения - Каганович Лазарь Моисеевич
6. Нарком совхозов - Калманович Моисей Иосифович.
7. Нарком легкой промышленности - Любимов (Козельский) Исидор
      Елисеевич
8. Нарком здравоохранения - Каминский Григорий Наумович
9. Председатель комиссий советского контроля - Беленький Захар
      Моисеевич
                           -------------

1. Заместитель наркома обороны СССР - Гамарник Янкель Борисович
2. Заместитель наркома тяжелой промышленности - Каганович
      Михаил Моисеевич
3. Заместитель наркома финансов - Левин Лев Борисович
4. Заместитель наркома просвещения - Эпштейн Моисей Соломонович
5. Заместитель наркома земледелия - Гайстер Арон Израилевич
6. Заместитель наркома связи - Любович Арон Моисеевич
7. Заместитель наркома пищевой промышленности - Беленький Марк
      Натанович
8. Заместитель наркома водного транспорта - Розенталь Эпох
 Фридрихович
9. Заместитель наркома лесной промышленности - Сокольников
     (Бриллиант) Григорий Яковлевич
10. Заместитель наркома юстиции - Сольц Исай Борисович
II. Помощник прокурора СССР - Иохеллес Иосиф Исаевич
12. Начальник Центрального управления народного хозяйственного учета
     (ЦУНХУ) - Краваль Иосиф Антонович

            ЕВРЕИ В СОСТАВЕ ОГПУ (НКВД)
Нарком внутренних дел СССР - Ягода Генрих Григорьевич, литовский еврей
Первый заместитель - Агранов (Сорензон) Яков Саулович

      ЕВРЕИ В ГЛАВНОМ УПРАВЛЕНИИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ
                     БЕЗОПАСНОСТИ
Начальник Особого отдела - Гай Мирон Ильич
Начальник Экономического отдела - Миронов Самуил
Начальник Иностранного отдела - Слуцкий Аркадий Аркадьевич
Начальник Транспортного отдела - Шанин Аорам Моисеевич
Начальник Оперативного отдела - Паукер Карл Вениаминович
Начальник Специального отдела - Добродицкий Вениамин Исакович
Начальник Антирелигиозного отдела - Иоффе Исай Львович
Начальник Главного управления рабоче-крестьянской милиции - Бяльский
     Лев Наумович
Начальник уголовного розыска НКВД СССР - Вуль Леонид Иосифович

     ЕВРЕИ В ГЛАВНОМ УПРАВЛЕНИИ ВНЕШНЕЙ И ВНУТРЕННЕЙ
                       ОХРАНЫ
Начальник - Могильский Борис Ефимович
Инспектор пограничных войск НКВД СССР - Ширвиндт Семен

                 ВЫСШИЕ ОРГАНЫ НКВД
Генеральный комиссар госбезопасности - *Ягода Г.Г. - нарком ВД СССР
Комиссары госбезопасности 1 ранга:
* Агранов Я.С. - зам. наркома В.Д. СССР
- Балицкий В.А. - нарком В.Д. УССР
- Дерибас Т.Г. - начальник Дальневосточного Управления НКВД
* Прокофьев Г.Е. - зам. наркома ВД СССР.
* Реденс С.Ф. - начальник Московского Управления НКВД
* Заковский Л.М. - начальник Ленинградского Управления НКВД
Комиссары Госбезопасности II ранга:
* Гай М.И.- начальник Особого отдела ГУБГ НКВД СССР
- Гоглидзе С.А. - нарком В.Д. ЗСФР
* Залкис Л.В. - начальник управления НКВД Казахской АССР
* Каценельсон - зам. наркома В.Д. УССР
- Карлсон К.М. - начальник Харьковского Управления НКВД
* Леплевский - нарком инутренних дел БССР
- Молчанов Г.А. - начальник Спецотдела НКВД СССР
* Миронов С. - начальник Эконом. отдела НКВД СССР
* Паукер К.В. - начальник Оперативного отдела НКВД СССР
* Слуцкий А. - начальник Иностранного отдела НКВД СССР
* Шанин А.М. - начальник Транспортного отдела НКВД СССР
* Вольский А.И. - начальник Главного управления Р.К. милиции
- Пилар Р.А. - начальник Саратовского Управления НКВД

Звездочкой (*) отмечены евреи. Тире (-) неевреи

Всего: евреев - 14; неевреев - 6.

Кроме того, в НКВД в конце 1935 и в начале 1936 года состояли евреи:
Фриновский, комкор - зам. наркома ВД и команд, пограничными войсками
Берман Борис, комисс. Ill ранга - начальник отдела НКВД СССР
Берман Матвей, комисс. Ill ранга - начальник Главн. Упр. испр. труд. ла-
герей (ГУЛАГ)
Островский Иосиф - начальник отдела НКВД СССР
Шпигельглас - зам. начальника Иностранного отдела НКВД
Шапиро - секретарь наркома ВД СССР
Работники ГУЛАГа (начальники крупных лагерей):
   Фирин Самуил Яковлевич
   Коган Самуил Леонидович

   Еще перед схваткой между космополитическими и государственно-
патриотическими элементами государственного аппарата пламенные
революционеры воссоздают внесудебный орган по типу Чека для рас-
правы с русскими людьми.
   5 ноября 1934 года ЦИК и СНК СССР принято постановление "Об
Особом Совещании при Народном комиссаре внутренних дел СССР",
наделившее этот орган правом применения внесудебных репрессий к
любым гражданам, кого НКВД причислял к категории общественно
опасных лиц.
   Идея создания внесудебных органов расправы для рассмотрения дел
арестованных без суда, так называемых "троек", была предложена Ка-
гановичем. Сохранился проект соответствующего документа, написан-
ный его рукой. Руководителями "троек" были первые секретари горко-
мов, обкомов, краевых и республиканских комитетов партии. Причем
некоторые первые секретари не только приговаривали людей к смерти,
но и лично их расстреливали (например первый секретарь компартии
Азербайджана М.Д. Багиров).*1
   А менее чем через месяц (1 декабря) карательные органы советско-
го государства получают новую поддержку в лице законодательного ак-
та, до предела упрощавшего процедуру уголовного преследования лиц,
заподозренных следствием в контрреволюционной, террористической и
прочей антисоветской деятельности. Следствию отводилось 10 дней.
Заседания "троек" Особого Совещания (ОСО) и вынесение приговора

------------
*1 Байбаков Н.К. Сорок лет в правительстве. М., 1993. С.202.
------------
производились без вызова свидетелей, без участия прокурора и защи-
ты, а порой даже без участия самого обвиняемого. Новое законодатель-
ство не допускало обжалования приговоров, решений Особых Совеща-
ний, не предусматривались и помилования. Лицо, попадавшее в этот
механизм "уголовного преследования", было обречено. Созданные для
расправы с Русским народом Особые Совещания и "тройки" использу-
ются Сталиным и государственно-патриотической частью государст-
венного аппарата для борьбы с еврейским интернационалом. Совер-
шенно очевидно, что главная цель новой "внесудебной процедуры" со-
стояла в том, чтобы в самый короткий срок засудить как можно боль-
ше людей. Анализируя характер дел, а главное состав лиц, подвергну-
тых репрессиям с 1934 по 1940 год, понимаешь существо происходив-
ших событий. Совершенно очевидно, что Сталин и его ближайшее ок-
ружение решили раз и навсегда покончить со значительной частью сво-
их бывших соратников, не сумевших найти себя в созидательной госу-
дарственной работе и продолжавших мыслить разрушительными кате-
гориями революционного времени, носившими прежде всего антирус-
ский характер.
   Для Сталина и его окружения не нужно было объяснять, из какого
человеческого материала складывались профессиональные революцио-
неры и связанный с ними круг лиц. Возвращаясь памятью к 1913-1918
годам, ему как никому другому было известно, что большинство про-
фессиональных революционеров находилось в преступных отношениях
с германской и австрийской разведками, масонскими и другими анти-
русскими кругами. Избрав курс на строительство сильного государст-
ва, Сталин понимал, что все они представляют собой большую опас-
ность для его планов. Однако борьба с этими преступными элемента-
ми имела серьезную угрозу. К 30-м годам каждый профессиональный
революционер и деятель революции 1917-1920 годов оброс кланом
связанных с ним лиц, обязанных ему карьерой, различными благами и
поддержкой. При нем складывался своего рода двор жен, родственни-
ков, соратников, друзей, коллег, разных знакомых и просто челяди,
приживалов и приживалок.
   Механизм ОСО был направлен на то, чтобы ликвидировать полити
ческих противников именно такими кланами или дворами. Убирая то-
го или иного деятеля, мало было расстрелять его самого, следовало за-
ставить замолчать весь его клан. Для этого не нужно было искать дока-
зательств настоящей вины представителей этого клана, ибо вина их -
в самой принадлежности к нему. Все многочисленные процессы над
врагами Русского народа, происходившие под разными вывесками -
"процесс левотроцкистского блока", "процесс правотроцкистского бло-
ка" и др., - не ставили целью справедливое судебное разбирательство,
а являлись только поводом для уничтожения "пламенных революцио-
неров ленинской гвардии". По этой логике 5 июля 1937 года Полит-
бюро принимает решение: "Установить впредь порядок, по которому
все жены изобличенных изменников Родины - правотроцкистских
шпионов - подлежат заключению в лагеря не менее как на 5-8 лет".
Репрессиям подвергались также и взрослые дети врагов Русского на-
рода. В борьбе с врагами Сталин не пощадил и целый клан старых
большевиков Сванидзе - Аллилуевых, связанных с ним родственны-
ми отношениями.
   Соратник и родственник Сталина, боевик А.С. Сванидзе в 30-е го-
ды в качестве заместителя председателя Госбанка по иностранным опе-
рациям продолжал миссию масона Красина, участвовал в заседаниях
мондиалистских структур в качестве представителя финансовой комис-
сии Лиги Наций. В 1937 году был арестован, а в 1941 казнен. В 1942
расстреляли его жену М.А. Сванидзе, сестру М.С. Сванидзе и отпра-
вили в ссылку сына И.А. Сванидзе. Репрессировано было и другое кры-
ло этого антирусского клана - Аллилуевы. Расстрелян муж родной се-
стры жены Сталина Реденс, а сама Аллилуева-Реденс осуждена на 10
лет за шпионаж.*1
   Уничтожение антирусских кланов ленинской гвардии в силу особой
технологии НКВД, сажавшего и расстреливавшего человека не за вину,
а за принадлежность к определенной этно-социальной группе, повело за
собой репрессии не только по отношению к старым большевикам, но и
к значительному числу невиновных, так или иначе контактировавших с
этими еще недавно влиятельными людьми. Наряду с тысячами простых
русских людей безо всякой вины арестовывалось также большое коли-
чество ученых и представителей технической интеллигенции и даже
разработчиков военной техники, специалистов по двигателям, танкост-
роителей. В 1936-1938 годы, в частности, были арестованы А.Н. Ту-
полев, В.М. Мясищев, В.М. Петляков, С.П. Королев. Однако арес-
ты русских людей в конце 30-х и позднее уже не носили антирусский
характер, а подчинялись общей логике репрессивной машины НКВД.
   Вот как была организована следственная работа НКВД в 30-х годах
при Г. Ягоде и Н. Ежове, по показаниям одного из руководителей этого
учреждения еврейского большевика М.П. Фриновского.*2 Следственный
аппарат во всех отделах НКВД был разделен на "следователей-кололь-
щиков", "колольщиков" и "рядовых". "Следователи-колольщики" подби-

------------
*1 Иосиф Сталин в объятиях семьи. М., 1993. С.154-196.
*2 Архив Главной военной прокуратуры, НП-30368-39. С.97-101.
------------
рались в основном из скомпрометированных лиц. Они бесконтрольно
применяли избиение арестованных, в кратчайший срок добивались "по-
казаний" и умели грамотно, красочно составлять протоколы. Так как ко-
личество сознающихся арестованных изо дня в день возрастало и нужда
в следователях, умеющих составлять протоколы, была большая, "следо-
ватели-колольщики" стали каждый при себе создавать группы просто
"колольщиков". Люди эти посылались в Лефортово, вызывали аресто-
ванного и приступали к его избиению. Избиение продолжалось до мо-
мента, когда подследственный давал согласие на дачу показаний.
   Дальнейший процесс заключался в следующем. Следователь вел до-
прос и вместо протокола составлял заметки. После нескольких таких
допросов следователем составлялся черновик протокола, который шел
на корректировку начальнику соответствующего отдела, а от него еще
не подписанным - на просмотр к руководителю НКВД, в некоторых
случаях к его заместителю. Они просматривали протокол, вносили
нужные изменения, дополнения, вписывали новые фамилии. В боль-
шинстве случаев арестованные не соглашались с редакцией протокола
и заявляли, что они на следствии этого не говорили, и отказывались от
подписи. Тогда следователи напоминали арестованному о "кололыци-
ках", и подследственный подписывал протокол.
   Подобными же методами подготавливались очные ставки даже в
присутствии членов правительства. Арестованных готовили специаль-
но, вначале следователь, после начальник отдела, а в случае присутст-
вия членов правительства сам руководитель НКВД. Подготовка заклю-
чалась в зачитке показаний, которые давал арестованный на лицо, с ко-
торым предстояла ставка, объяснялось, как она будет производиться,
какие неожиданные вопросы могут быть поставлены арестованному и
как он должен отвечать. По существу, происходили сговор и репетиция
предстоящей очной ставки.
   Во время массовых операций по решению правительства имелись
случаи, особенно на местах, убийств арестованных на допросах, и в по-
следующем дела на них оформлялись через ОСО как на приговорен-
ных к расстрелу, а для того, чтобы скрыть эти случаи, шли на прямые
подлоги и фальсификацию.
   Активные чистки шли в аппарате самого НКВД, ибо каждый клан
старых большевиков неизбежно замыкался на этот террористический
орган, имея там своих людей. "Я почистил 14 000 чекистов, - впослед-
ствии признавался на следствии Ежов, - но огромная моя вина заклю-
чается в том, что я мало их почистил... Я давал задание тому или ино-
му начальнику отдела произвести допрос арестованного и в то же вре-
мя сам думал: "Ты сегодня допрашиваешь его, а завтра я арестую те-
бя". Кругом меня были враги народа, мои враги. Везде я чистил чеки-
стов. Не чистил их только лишь в Москве, Ленинграде и на Северном
Кавказе. Я считал их честными, а на деле же получилось, что я под сво-
им крылышком укрывал диверсантов, вредителей, шпионов и других
мастей врагов народа".*1
   Однако и сам Ежов был тесно связан с кланами еврейских больше-
виков, проявляя по отношению к ним некоторую непоследователь-
ность. В декабре 1938 года его освободили от обязанности наркома вну-
тренних дел (и через год расстреляли), а его место занял Л.П. Берия,
который первым делом ликвидировал остатки старых чекистских кад-
ров, и прежде всего таких видных еврейских большевиков, как Фри-
новский, Заковский, Берман и др. Вместо них Берия привел целую ко-
горту преданных ему людей, отличавшихся не меньшей жестокостью и
коварством, чем их предшественники (Меркулов, Кобулов, Гоглидзе,
Цанава).
   Еще со времен Троцкого огромное количество еврейских большеви-
ков и их соратников сосредоточилось в армии, где они занимали мно-
гие ключевые позиции, поэтому и удар по армейским кадрам был осо-
бенно силен. В докладе на Военном Совете в ноябре 1938 года нарком
обороны Ворошилов сообщил присутствующим, что в 1937-1938 годах
из Красной Армии "вычищено" более 40 тыс. человек. Только в 1938
году выдвинуто и перемещено в должностях более 100 тыс. человек. В
руководстве армией произошли огромные изменения: из членов Воен-
ного Совета при наркоме осталось только 10 человек прежнего соста-
ва. Хотя урон военным кадрам был нанесен сильный, армия избавилась
от огромного количества потенциальных изменников и в плане управ-
ления войсками стала более монолитна.
   В 1939 году Сталин усиливает процесс очищения от еврейских кад-
ров дипломатической сферы. Вместо Литвинова наркомом иностран-
ных дел назначается Молотов. Как рассказывает он сам, Сталин сказал
ему: "Убери из наркомата евреев". Слава Богу, что сказал! Дело в том,
что евреи составляли там абсолютное большинство в руководстве и
среди послов. Это, конечно, неправильно. Латыши и евреи... И каждый
за собой целый хвост тащил. Причем, свысока смотрели, когда я при-
шел, издевались над теми мерами, которые я начал проводить".*2
   "Хватит с нас литвиновского либеральничанья! - объявил сотруд-
никам Молотов. - Я вырву с корнем это жидовское осиновое гнездо".*3

------------
*1 Цит. по: Бакатин В. Избавление от КГБ. М., 1992. С.30.
*2 Сто сорок бесед с Молотовым. Из дневника Ф. Чуева. М., 1991. (далее: Беседы с
Молотовым). С.274.
*3 Шевченко А. Разрыв с Москвой. Нью-Йорк, 1958. С.198.
------------
После этой чистки внешняя политика СССР стала все больше ориен-
тироваться на национальные интересы Российского государства.
   Конечно, необходимость подписывать расстрельные списки давалась
Сталину нелегко. Однако речь шла о возрождении государства. Жесто-
кость многих решений находила у Сталина оправдание в исторических
аналогиях. "Разве Елизавета английская была менее жестока, когда она
боролась за укрепление абсолютизма в Англии? - рассуждал Ста-
лин. - Сколько голов полетело во время ее правления. Она не поща-
дила и двоюродную сестру Марию Стюарт. Но английский народ не-
глупый, чтят ее, называют великой".
   Сталин боролся не просто против своих личных врагов, а прежде все-
го против врагов России. "Кто будет помнить через 10-20 лет этих не-
годяев? - вопрошал Сталин и отвечал: - Никто!.. Народ должен знать:
он убирает своих врагов. Кто помнит теперь бояр, которых казнил Гроз-
ный? Никто!.. В конце концов каждый получает то, что заслужил". "На-
род понимает, Иосиф Виссарионович, понимает и поддерживает", -
высказался на это Молотов.*1
   Вина старых большевиков перед Русским народом была столь ог-
ромна, что этого не требовалось доказывать. Большинство русских лю-
дей в самом деле восприняло эти процессы как должный порядок ве-
щей, как справедливое возмездие. В самом деле, кто из русских людей
мог пожалеть таких страшных преступников, как Троцкий, Зиновьев,
Каменев, Бухарин, Рыков и т.п. большевистских вождей? Сама симпа-
тия к этим извергам являлась преступлением против Русского народа.

    Количество осужденных в период "очищения" от деятелей
                  ленинской гвардии *2

+-------+------------+------------------------------------+
|       |            |            В том числе             |
|  ГОДЫ |    ВСЕГО   +-----------+--------+--------+------+
|       | ОСУЖДЕННЫХ |высшая мера|лагеря и|ссылка и|прочие|
|       |            | наказания | тюрьмы |высылка | меры |
+-------+------------+-----------+--------+--------+------+
| 1936  |   274670   |    1118   | 219418 | 23719  |30415 |
| 1937  |   790665   |  353074   | 429311 |  1366  | 6914 |
| 1938  |   554258   |  328618   | 205509 | 16842  | 3289 |
| 1939  |    63889   |    2552   |  54666 |  3783  | 2888 |
| 1940  |    71806   |    1649   |  65727 |  2142  | 2288 |
+-------+------------+-----------+--------+--------+------+

------------
*1 Цит. по: Марьямов Г. Сталин смотрит кино... М., 1992. С.92; Волкогонов Д.А.
Триумф и трагедия. М., 1990. Т.I. С.521.
*2 Отечественные архивы. 1992, N 2. С.28-29.
------------
   За 1937-1938 годы было расстреляно 682 тыс. осужденных. Осталь-
ные направлены в лагеря и ссылку. Лагеря, построенные еврейскими
большевиками (к ним принадлежали все руководители ГУЛАГа) для
уничтожения русских людей, широко открыли ворота для своих
творцов.

  Общее количество заключенных в СССР в период очищения Рос-
             сии от деятелей ленинской гвардии
               (на 1 января каждого года)*1

+------+---------------+---------------------------+
| Годы | Тысяч человек | На 1000 человек населения |
+------+---------------+---------------------------+
| 1935 |     965,7     |           5,52            |
| 1936 |    1296,5     |           7,26            |
| 1937 |    1196,4     |           6,56            |
| 1938 |    1881,6     |          10,11            |
| 1939 |    2023,0     |          10,64            |
| 1940 |    1850,5     |           9,53            |
+------+---------------+---------------------------+

   Удельный вес осужденных за "контрреволюционные преступления"
в составе лагерных заключенных ГУЛАГа составлял в 1934 году 26,5%;
в 1936 - 12,6%; в 1937 - 12,8%; в 1938 - 18,6%; в 1939 - 34,5% и в
1940 - 33,1%.
   К концу 30-х годов ГУЛАГ состоял из 53 лагерей (включая лагеря,
занятые железнодорожным строительством), 425 исправительно-трудо-
вых колоний (в том числе 170 промышленных, 83 сельскохозяйствен-
ных и 172 "контрагентских", т.е. работавших на стройках и в хозяйст-
вах других ведомств), объединяемых областными, краевыми, республи-
канскими отделами исправительно-трудовых колоний, и 50 колоний
для несовершеннолетних.
   Наряду с органами изоляции в систему ГУЛАГа входили так назы-
ваемые бюро исправительных работ, которые не "изолировали осуж-
денных", а обеспечивали выполнение судебных решений в отношении
лиц, приговоренных к отбыванию принудительных работ.

------------
*1 Аргументы и факты. 1989, N45;Социологические исследования.1991,N6.С.11.
------------



   Провал второй безбожной пятилетки. - Ослабление гонений на
 Церковь. - Православие выстояло. - Возрождение русской школы. -
 "Стяжание Духа Святого". - Тоска по Святой Руси. - Русская
   литература.

   Уже в 1935 году стало ясно, что провалилась и вторая безбожная пя-
тилетка. Хотя большая часть православных храмов была закрыта,*1 мно-
гие русские люди не желали расстаться с верой своих предков. Право-
славные праздники по-прежнему отмечались подавляющим числом лю-
дей, особенно на селе. Религиозное чувство скрывалось, уходило в под-
полье, но продолжало существовать.
   Даже среди старой интеллигенции втайне появляются новые наст-
роения. От былого атеизма и религиозного безразличия не осталось и
следа, на первое место выдвигается идея религиозная. Еще в 20-е годы
эта часть интеллигенции стала не только религиозной, но даже и цер-
ковной. Большая часть храмов вплоть до их закрытия была переполне-
на ими. Среди интеллигентов поднялся авторитет священников. В ин-
теллигентских кружках идут оживленные споры о кончине мира, об ан-
тихристе, разбираются Библия и Апокалипсис.*2
   Православная вера продолжала жить не только среди старших поко-
лений, но и среди молодежи. Исследователи отмечают огромное число
верующей молодежи. В Горьковской области, например, в дни право-
славных праздников посещаемость школ учащимися нередко составля-
ла 5-10% от числа учеников. В 1930 году в пасхальные дни в городах
Кубани в переполненных храмах дети и молодежь составляли от 40 до
60% присутствовавших там верующих. В некоторых школах Саратов-
ской области в 1935 году были проведены устные опросы учащихся о
том, верят ли они в Бога. Около пятидесяти процентов учащихся отве-
тили "да". На ударных стройках, где основную часть рабочих составля-
ла молодежь, - на Липецкстрое, Днепрострое, Нижегородском автоза-
воде, Уралмаше, Свирстрое, Азовстали - в некоторые православные
праздники не выходили на работу до сорока процентов всех рабочих,

------------
*1 С 1930-го по 1940 год на территории СССР не действовало ни одного монастыря и
только несколько сотен церквей продолжало богослужение на благо России.
Патриаршим собором в начале 30-х годов стал сравнительно небольшой московский
храм Богоявления в Дорогомилове, а с 1934 года - храм Богоявления в Елохове
(Слово. 1990, N 11. С.3).
*2 Новая Иудея, или Разоряемая Россия. С.21-22.
------------
иногда целыми бригадами. На Днепрострое известен случай, когда на
Рождество на работу не вышло сразу же 7 тыс. человек. Специалисты
отмечали: если раньше, до революции, престольные праздники отмеча-
лись один день, то в 30-е годы - три-четыре дня, а "Николу зимнего
теперь празднуют 5 дней".*1
   Повсеместно известны случаи появления новых святых мест, источ-
ников, обновления икон, в паломничествах к которым участвовали де-
сятки тысяч детей и подростков, юношей и девушек. Только на Сред-
ней Волге в начале 1930-х годов известно более 400 случаев появления
святых источников и обновления икон.*2
   Русская идеология продолжала жить и развиваться вокруг Право-
славной Церкви. Люди ходили в Храм, молились русским святым, чи-
тали их жития. Передавали друг другу (порой переписанные от руки)
сочинения отцов Церкви, русских духовных писателей, Иоанна Крон-
штадтского, архиепископа Илариона (Троицкого), С.А. Нилуса и
многих других. Духовная жизнь вокруг Церкви не прекращалась ни на
один миг.
   В начале 40-х годов преследования Русской Церкви если не прекра-
щаются, то ослабевают, а отношения советского государства к Церкви
входят в стабильные законные рамки, определенные еще Постановле-
нием ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года (выполнявшимся
ранее только для иудеев и мусульман).
   Согласно этому постановлению для церковной общины учредители
ее в количестве не менее 20 человек (двадцатка) подают в советские
органы заявление о регистрации и могут получить по договору в бес-
платное пользование от волостного или районного исполнительного
комитета или городского Совета специальные молитвенные здания и
предметы, предназначенные исключительно для культовых целей. Кро-
ме того, верующие, составившие религиозное общество, или группа ве-
рующих могли пользоваться для молитвенных собраний и другими по-
мещениями, предоставляемыми им частными лицами или местными
Советами и исполнительными комитетами на правах аренды.
   Общие собрания религиозных обществ и групп верующих происхо-
дили с разрешения: в сельских поселениях - волостного исполнитель-
ного комитета или районного административного отделения, в город-
ских поселениях - административного отделения, а фактически с раз-
решения специального отдела НКВД.
   Регистрирующим органам предоставлялось право отвода из состава
членов исполнительного органа религиозного общества или группы ве-

------------
*1 Алексеев В. Указ. соч. С.147.
*2 Там же. С.147-148.
------------
рующих отдельных лиц, что часто использовалось чекистами для сво-
их целей.
   Религиозным обществам воспрещалось:
   а) создавать кассы взаимопомощи, кооперативы, производственные
объединения и вообще пользоваться находящимся в их распоряжении
имуществом для каких-либо иных целей, кроме удовлетворения рели-
гиозных потребностей;
   б) оказывать материальную поддержку своим членам;
   в) организовывать как специально детские, юношеские, женские, мо-
лодежные и другие собрания, так и общие библейские, литературные,
рукодельнические, трудовые, по обучению религии и тому подобные
собрания, группы, кружки, отделы, а также устраивать экскурсии и дет-
ские площадки, открывать библиотеки и читальни, организовывать са-
натории и лечебную помощь.
   В молитвенных зданиях и помещениях могли храниться только бо-
гослужебные книги. Не допускалось преподавание каких бы то ни бы-
ло религиозных вероучений в государственных, общественных и част-
ных учебных и воспитательных заведениях. Такое преподавание допу-
скалось лишь на специальных богословских курсах, открываемых по
особому разрешению НКВД, а на территории автономных республик -
с разрешения центрального исполнительного комитета соответствую-
щей автономной республики.
   Религиозным обществам и группам верующих иногда позволялось
организовывать местные, всероссийские и всесоюзные религиозные
съезды и совещания на основании особых в каждом отдельном случае
разрешений НКВД.
   Русская Церковь выстояла. Митрополиту Сергию "удалось, несмотря
на сатанинскую ненависть большевиков к религии, сохранить громадную
церковную организацию и, следовательно, предохранить Русский народ
от двух тяжких бедствий - от полного безверия и от патологических
форм сектантского мистицизма... Сохранение церковной организации в
России достигается путем мученического пожертвования своим добрым
именем вследствие компромиссов с советской властью".*1
   "Стяжание Духа Святаго" на путях Святой Руси не прекращалось
даже в самые тяжелые годы существования России. Однако проявля-
лось оно трагически. Убийство Царя, осквернение и преследования
Церкви нарушили дивную симфонию русской жизни. Дух Святой стал
проявляться не в гармоничной радости, а в бесконечном страдании
миллионов мучеников за веру. Пока жизнь русского человека была

------------
*1 К Свету. N 13. С.75.
------------
пронизана воцерковлением под покровительством Царя, Россия крепла
и благоденствовала. А когда замолк на Руси голос Церковной правды,
страна "подлинно во мгновение ока" пала в страшную -бездну.
   Чувство тоски по утраченной Родине - Святой Руси - обуревает
миллионы русских людей. Богатая, безыскусная, глубокая, многообраз-
ная жизнь дореволюционной России особенно ярко выразилась в твор-
честве выдающегося русского писателя И.С. Шмелева. Писатель рас-
крывает Святую Русь в конкретных образах - "красочно благочести-
вый, православный, русский, народный быт". Причем, он дает "быт ра-
ди веры", но не "веру ради быта". Шмелев прекрасно понимал, что ес-
ли "Пасха для нас не великое торжество Воскресения Христова и ми-
лости Божьей, дарующей нам и обновление и спасение, а только пас-
хальный стол, христосование и веселие, не предваренное подвигом воз-
держания и покаяния, то тогда быт становится для нас религией, но ре-
лигией не духа - а чувства, не жизни - а смерти". Шмелев рисует не-
обыкновенно притягательный образ простого русского человека, живу-
щего ценностями Святой Руси, по фамилии Горкин, в котором живая
вера в Бога сочеталась с житейской мудростью. Он, как и Святая Цер-
ковь, распределяет время года по праздникам и постам, сопрягая это
исчисление с народными приметами и знамениями. В Боге он находил
ответы на все житейские вопросы и трудности, в Боге он видел радость
и красоту Вселенной.*1
   Вот несколько образцов описания "быта ради веры": "Мы идем от
всенощной, и Горкин все напевает любимую молитвочку - "Благодат-
ная Мария, Господь с Тобо-ю..." Светло у меня на душе, покойно. Зав-
тра праздник такой великий, что никто ничего не должен делать, а
только радоваться, потому что если бы не было Благовещенья, никаких
бы праздников не было Христовых, а как у турок. Завтра и поста нет:
уже был "перелом поста - щука ходит без хвоста". Спрашиваю у Гор-
кина: "А почему без хвоста?"
   - А лед хвостом разбивала и поломала, теперь без хвоста ходит. Во-
ды на Москва-реке на два аршина прибыло, вот-вот ледоход пойдет. А
денек завтра я-сный будет! Это ты не гляди, что замолаживает... это
снега дышут-тают, а ветерок-то на ясную погоду "..."
   - Завтра с тобой и голубков, может, погоняем... первый им выгон
сделаем. Завтра и голубиный праздничек, Дух-Свят в голубке сошел.

------------
*1 Лукьянов В.И. С Шмелев и Зарубежная Русь. //Православная Русь. 1960, N 13.
С.10.
Шмелев И.С. Лето Господне. Богомолье. Статьи о Москве. М.1990. С.46-57.
------------
То на Крещенье, а то на Благовещенье. Богородица голубков в церковь
носила, по Ее так и повелось "..."
 Я просыпаюсь рано, а солнце уже гуляет в комнате. Благовещенье
сегодня! В передней, рядом, гремит ведерко, и слышится плеск воды.
"Погоди... держи его так, еще убьется..." - слышу я, говорит отец. -
"Носик-то ему прижмите, не захлебнулся бы..." - слышится голос Гор-
кина. А, соловьев купают - и я торопливо одеваюсь.
   Пришла весна, и соловьев купают, а то и не будут петь "..."
   Засучив рукава на белых руках с синеватыми жилками, отец берет
соловья в ладонь, зажимает соловью носик и окунает три раза в ведро
с водой. Потом осторожно встряхивает и ловко пускает в клетку. Со-
ловей очень смешно топорщится, садится на крылышки и смотрит, как
огорошенный. Мы смеемся. Потом отец запускает руку в стеклянную
банку от варенья, где шустро бегают черные тараканы и со стенок сры-
ваются на спинки, вылавливает - не боится, и всовывает в прутья
клетки. Соловей будто и не видит, таракан водит усиками, и... тюк! -
таракана нет "..." У нас их много, к прибыли - говорят "..." Ловят их
в таз на хлеб, а старая Домнушка жалеет. Увидит - и скажет ласково,
как цыпляткам: "Ну, ну... шши!" И они тихо уползают"...
   Старая Домнушка жалеет тараканов. Плотник Горкин жалеет голу-
бей. Кучер Антип ("Постный рынок") жалеет древнюю кобылу Кривую,
на которой езживала еще прабабушка Устинья. Хозяин - отец мальчи-
ка, жалеет кучера Антипа, "которого тоже уважают, и который теперь
живет" у купца - "только для хлебушка" - на покое. Весь дом и все
служащие уважают и по-своему любят и хозяина, и хозяйского сына.
Все кругом проникнуто жалостью и уважением. По уверению старого
кучера Антипа, даже лошади на конюшне уважают древнюю кобылу
Кривую: ""ведешь мимо ее денника, всегда посуются-фыркнут! По-
клончик скажут... а расшумятся если, она стукнет ногой - тише, мол!
и все и затихнут". Антип все знает. У него борода, как у святого, а на
глазу бельмо: смотрит все на кого-то, а никого не видно"...
   Добрый, душевный народ жил на Москве кругом Ивана Шмелева.
   Старая Кривая, на которой Горкин вез хозяйского сыночка на по-
стный рынок, остановилась на мосту и решила основательно передох-
нуть... "Буточник кричит - "чего заснули?" - знакомый Горкину. Он
старый, добрый. Спрашивает-шутит:
   - Годков сто будет? Где вы такую раскопали, старей Москва-реки?
   Горкин просит:
   - И не маши лучше, а то и до вечера не стронет!"..."
   Да и с чего было злиться русскому человеку, когда всего было изо-
билье, на все нужное дешевка.
   "Вот он, горох, гляди... хоро-ший горох, мытый. Розовый, желтый, в
санях, мешками. Горошники - народ веселый, свои, ростовцы. У Гор-
кина тут знакомцы. "А, наше вашим... за пуколкой?" - "Пост, надоть
повеселить робят-то... Серячок почем положишь?" - "Почем почемкую
- потом и потомкаешь!" "..." Горкин прикидывает в горсти, кидает в
рот. - "Ссыпай три меры"
   - Ре-дька-то, гляди, Панкратыч... чисто боровки! Хлебца с такой
умнешь!
   - И две умнешь, - смеется Горкин, забирая редьки. "..."
   - А сбитню, хочешь? А, пропьем с тобой семитку. Ну-ка нацеди.
   Пьем сбитень, обжигает. "..."
   "Противни киселей - ломоть копейка". Трещат баранки. Сайки, ба-
ранки, сушки... калужские, боровские, жиздринские, - сахарные, розо-
вые, горчичные, с анисом - с тмином, с сольцой и маком... переслав-
ские бублики, витушки, подковки, жавороночки... хлеб лимонный, ма-
ковый, с шафраном, ситный весовой, с узюмцем, пеклеванный...
   - Во, пост-то!.. - весело кричит Мураша, - пошла бараночка, се-
мой возок гоню! "..."
   - Ешь, Москва, не жалко!..
   А вот и медовый ряд. Пахнет церковно, воском. Малиновый, золо-
тистый, - показывает Горкин, - этот называется печатный, энтот -
стеклый, спускной... а который темный - с гречишки, а то господский
светлый, липнячок-подсед. Липовки, корыта, кадки. Мы пробуем от
всех сортов. На бороде Антона липко, с усов стекает, губы у меня за-
липли. Буточник гребет баранкой, диакон - сайкой. Пробуй, не жалко!
"..."
   - А вот, лесная наша говядинка, грыб пошел!..
   - Лопаснинские, белей снегу, чище хрусталю! Грыбной елараш, ви-
негретные... Похлебный грыб сборный, ест протопоп соборный! Рыжи-
ки соленые-смоленые, монастырские, закусочные... Боровички можай-
ские! Архиерейские грузди, нет сопливей!..
   Горы гриба сушеного, всех сортов. Стоят водопойные корыта, плава-
ет белый гриб, темный и красношляпный, в пятак и в блюдечко. Висят
на жердях стенами "..." Завалены грибами сани, кули, корзины...
   - Теперь до Устьинского пойдет, - грыб и грыб! Грыбами весь свет
завалим. Домой пора!"
   - Ох, как пора домой! - отзывается благодарный Ивану Шмелеву
русский читатель и не отрываясь всматривается, вместе с гениальным
изобразителем истинной России, в этот чудный образ того, что было и
что будет снова: "Весь Кремль - золотисто-розовый, над снежной
Москва-рекой. Кажется мне, что там - Святое, и нет никого людей.
Стены с башнями - чтобы не смели войти враги. Святые сидят в со-
борах. И спят Цари. И потому так тихо.
   Окна розового дворца сияют. Белый собор сияет. Золотые кресты
сияют - священным светом. Все - в золотистом воздухе, в дымном-
голубоватом свете: будто кадят там ладаном.
   Что во мне бьется так, наплывает в глазах туманом? Это - мое, я
знаю. И стены, и башни, и соборы... и дымные облачка за ними, и эта
моя река, и черные полыньи, в воронах, и лошадки, и заречная даль по-
садов... - были во мне всегда. И все я знаю "..." И щели в стенах -
знаю. Я глядел из-за стен... когда?.. И дым пожаров, и крики, и набат...
- все помню! Бунты, и топоры, и плахи, и молебны... - все мнится бы-
лью, моей былью... - будто во сне забытом".
   В русле Святой Руси продолжали творить многие деятели русской
культуры, особенно за рубежом. Кроме И.С. Шмелева, особого упо-
минания заслуживают И.А. Бунин, Б.К. Зайцев, А.М. Ремизов. Ве-
ликие русские музыканты и артисты продолжали удивлять мир своим
гением - певец Ф.И. Шаляпин; композиторы С.В. Рахманинов,
С.С. Прокофьев, И.Ф. Стравинский, А.К. Глазунов; художник
К.А. Коровин; русский балет в постановках С.П. Дягилева с имена-
ми М. Кшесинской, А. Павловой; церковный хор Н. Афонского, хор
донских казаков С. Жарова.
   В 30-х годах в СССР наметилось заметное улучшение в области на-
родного образования. Вместо классовых экспериментов 20-х годов, в
результате которых образование деградировало, а школы выпускали
безграмотных учеников, в обучение вводятся традиционные русские
учебные программы. Была восстановлена предметная система обуче-
ния, точно определенный круг систематизированных знаний и единые
стабильные учебники. По русской литературе в школах ввели програм-
му по типу гимназической. Русский язык стал главным предметом -
если выпускник имел по русскому языку четверку, он не получал ме-
дали даже при всех остальных отличных оценках. Возвратились и ста-
рые учебные пособия. Учебник Киселева, заменивший в 1936 году по-
собия Гурвича и Гангнуса, заметно повысил качество знаний школьни-
ков. К примеру, в конце 30-х годов среди поступающих и студентов-
первокурсников ведущих вузов Ленинграда доля молодых людей, ус-
пешно справлявшихся со стандартными заданиями по физике и мате-
матике, была выше в 1,5-2 раза, чем в 80-х годах.*1

------------
*1 Костенко И.П. К истории разрушения русской школы. //Литературная Россия.,
8.7.1994.
------------
   После всех чисток 28 января 1939 года Политбюро утверждает со-
став правления Союза писателей СССР во главе с Фадеевым. В новый
орган вошли Герасимов, Караваева, Катаев, Федин, Павленко, Соболев,
Фадеев, Толстой, Вишневский, Лебедев-Кумач, Асеев, Шолохов, Кор-
нейчук, Мошашвили, Янка Купала. В основном это были писатели, сто-
явшие на государственно-патриотических позициях, стремившиеся в
своих произведениях "отразить пафос созидания нового общества и но-
вого человека". При всей фальшивости исходных установок, формули-
руемых как "метод социалистического реализма", в их произведениях
отражалось то, что в некоторой степени роднило их с идеалами Святой
Руси, - возвышение морально-нравственных ценностей, жертвенная
героика во имя Родины.
   Лучшие русские люди этого периода протестуют против разрушения
русских культурных традиций и приземления нравственного идеала.
Великий русский ученый К.Э. Циолковский выразил это следующим
образом: "Не признаю я и технического прогресса, если он превосходит
прогресс нравственный, если физика и химия не служат, а подчиняют
себе медицину, как не признаю много другого. Для человечества нуж-
на не техника, а моральный прогресс и здоровье".
   Лучшие образцы литературы этих лет глубоко патриотичны и духов-
но-нравственно возвышены. В романе Л. Леонова "Скутаревский"
(1932) показан ученый-физик, преодолевающий индивидуализм и кос-
мополитизм, присущие многим российским интеллигентам. Герой ро-
мана, обладающий самобытным и глубоким национальным мироощу-
щением, поднимается над затхлым мирком российских интеллигентов,
ориентирующихся на западную цивилизацию. В романе "Дорога на оке-
ан" (1936) Леонов рисует нового героя на фоне мировых потрясений, с
честью выходящего из любых ситуаций.
   В романе Шолохова "Поднятая целина" с суровой правдивостью по-
казаны раскрестьянивание русской деревни, глубокая обреченность и
дезориентированность насадителей колхозного строя, даже если они
душевно и нравственно чистые люди.
   В литературных героях той эпохи подкупают душевная чистота и
возвышенность, способность жертвовать собой ради общего дела. Ро-
ман Н. Островского "Как закалялась сталь" (1935) следует рассматри-
вать вне социальной демагогии и большевистской догматики как моно-
лог подвижника идеи общего блага. Герой его Павел Корчагин, парали-
зованный тяжелой болезнью, приговоренный врачами к смерти, отка-
зался от самоубийства и нашел свой путь в жизни в "борьбе за всеоб-
щее счастье". Одновременно с Островским А. Макаренко завершил
свой главный труд, "Педагогическую поэму", в котором рассказывается
о перевоспитании беспризорных детей в трудовых колониях. В отличие
от методов НКВД, основанных на насилии и принуждении, Макарен-
ко строит свою педагогическую систему на доброте и соборной силе
коллектива.
   Внимание русских писателей обращается к историческим судьбам
Русского народа, его выдающихся деятелей и героев.А. Толстой пишет
роман "Петр I", В. Костылев - "Кузьма Минин" и "Питирим",
В. Шишков - "Емельян Пугачев", А. Чапыгин - "Гулящие люди",
С. Бородин - "Дмитрий Донской", В. Соловьев - "Фельдмаршал Ку-
тузов". В трилогии В. Яна "Нашествие монголов" показывается герои-
ческая борьба Русского народа с Золотой Ордой, проводится мысль о
неотвратимости победы над всеми, кто пытается завоевать Россию.
   Большое значение имел написанный в 1937-1939 годы трехтомный
роман С. Сергеева-Ценского "Севастопольская страда", отразивший ге-
роическую борьбу Русского народа с англо-французскими интервента-
ми. Такой же патриотический характер носила и двухтомная эпопея
А. Новикова-Прибоя "Цусима".
   В целом исторические романы 30-х годов в значительной степени
реабилитировали историческую память Русского народа, способствова-
ли возрождению русских патриотических чувств. Некоторые искаже-
ния и предвзятость оценок, особенно в отношении последних царство-
ваний, не могли умалить их положительного вклада в развитие русско-
го самосознания.
   Выдающийся русский поэт этого времени А. Твардовский в поэме
"Страна Муравия" повествует о крестьянине Никите Моргунке, ищу-
щем счастливую страну Муравию и "находящем счастье в колхозном
труде". Ходульность и искусственность концовки поэмы не могут ума-
лить значение полнокровного образа русского крестьянина, живущего
идеалами Святой Руси. В этой поэме, написанной стихом, близким к
народному, происходит возвращение к классической русской традиции.
Духовно-нравственные вопросы жизни в понимании русского человека
поднимаются в стихах другого русского поэта С. Щипачева.
   Возрождаются русская песня и музыка. В противовес "агитмузыке"
20-х годов русские песенники и композиторы этого периода берут за
основу национальные песенные традиции - народные великорусские и
малорусские песни, фольклор, частушки. С середины 30-х годов широ-
ко распространяются массовые народные песни. В создании этих песен
велика роль Краснознаменного ансамбля песни и пляски Советской
Армии (с которым связана творческая деятельность А. Александрова),
Русского народного хора имени Пятницкого (в недрах которого рожда-
лись произведения В. Захарова) и звукового кино. Эпоха рождает но-
вую плеяду поэтов-песенников - В. Лебедева-Кумача (особенно "Пес-
ня о Родине", "Марш веселых ребят"), М. Исаковского, А. Суркова и
др. Легкий и светлый колорит многих песен этой эпохи по сравнению
с песнями предшествующего периода представляли собой новый мело-
дический сплав - наряду с крестьянским песнетворчеством - город-
ской фольклор и бытовой лирический романс, наряду со старой сол-
датской песней - влияние оперетты и эстрады.
   В 30-е годы широко раскрылся талант таких выдающихся русских
певцов, как И.С. Козловский (организатор и руководитель оперного
ансамбля, 1938-1941) и С.Я. Лемешев (солист-тенор Большого теат-
ра). Большой популярностью пользовались эстрадные певцы В. Козин
и А. Вертинский (в 30-е годы пел за рубежом). В. Козин, сын певицы
цыганского хора, любил исполнять и русские народные песни, и город-
ские романсы, и цыганский репертуар. Яркий, звонкий голос, темпера-
ментность сделали его певческим кумиром многих русских людей.



 Жатва героизма и подвижничества. - Величие русской науки. -
                 Русская общественная мысль.

   "Оправдание нации, - писал Г. Федотов, - в осуществленных ею в
истории ценностях, и среди них героизм, святость, подвижничество
имеют по крайней мере такое же онтологическое значение, как созда-
ние художественных памятников и научных систем". О том, что нация
не погибла, а продолжает развиваться, свидетельствовала великая жат-
ва героизма, святости и подвижничества вместе с блестящими дости-
жениями русской науки этого времени.
   Ярким примером такого героизма стала экспедиция "Челюскина"
(под руководством О.Ю. Шмидта) для освоения Россией Арктики и
Северного морского пути, сопоставимого по значению со строительст-
вом и началом эксплуатации Великой Сибирской железной дороги.
Впервые в истории не ледокольное, а обыкновенное судно за одну на-
вигацию прошло от западных границ России до Чукотки, претворив в
жизнь давнюю мечту Ломоносова. Трагедия, случившаяся с кораблем в
самом конце маршрута (он был раздавлен льдами, а его команда эваку-
ирована самолетами), не уменьшает значения подвига челюскинцев.
"Этот бросок на Север соответствовал волеустремлению народа и в его
исторической памяти всегда будет подвигом".*1 Освоение Северного

------------
*1 Виноградов М. Челюскинская эпопея //Известия. 12.2.1994.
------------
морского пути позволило резко усилить обороноспособность страны.
Если бы Великий Сибирский железный путь был захвачен врагом,
страна оказалась бы расколотой на части. Северный морской путь за-
страховал страну от такой возможности.
   Великим подвигом русских людей стало создание полярных станций
и прежде всего первой дрейфующей станции "Северный полюс" (1937-
1938) под руководством И.Д. Папанина.
   Не меньшим подвигом были беспрецедентные в то время беспосадоч-
ные перелеты, совершенные в 1936-1937 годах В.П. Чкаловым,
Г.Ф. Байдуковым и А.В. Беляковым. В июне 1936 года они перелетели
из Москвы в Петропавловск-на-Камчатке и далее на о. Удд (9374 км за
56 часов 20 минут), а в июне 1937 - из Москвы до Ванкувера (США)
через Северный полюс (8504 км за 63 часа 15 минут).
   Вклад Русского народа в мировую науку в этот период очень велик.
Прежде всего, конечно, следует отметить К.Э. Циолковского, ставшего
основоположником теории межпланетных сообщений. Его исследования
впервые показали возможность достижения космических скоростей, обос-
новали осуществимость межпланетных полетов. Он первым решил во-
прос о ракете - искусственном спутнике Земли и высказал идею созда-
ния околоземных станций как искусственных поселений, использующих
энергию Солнца и промежуточных баз для межпланетных сообщений.
   Труды Циолковского послужили исходной точкой в организации
Группы изучения реактивного движения (ГИРД) под руководством
С.П. Королева. В 1934 году Королев издает работу "Ракетный полет в
стратосфере". Им был разработан ряд проектов, в т.ч. проекты управ-
ляемой крылатой ракеты (летавшей в 1939) и ракетопланера (1940).
   Не менее велик вклад русских в развитие радиотехники и телевиде-
ния. Изобретение радио и первые опыты радиовещания были произве-
дены в России. С середины 20-х годов стали осуществляться телевизи-
онные передачи. Вначале они выполнялись с помощью механических
систем (разработки П.В. Шмакова), а в 30-х годах - при посредстве
более совершенных электронных систем, созданных русскими учеными
В.К. Зворыкиным в США и П.В. Тимофеевым в СССР.
   В области химии большое открытие сделано русским ученым
С.В. Лебедевым, впервые в мире решившим задачу разработки про-
мышленного метода производства синтетического каучука.
   Первым в области создания автоматических станочных линий стало
изобретение И.П. Иночкина. В 1937 году первая такая линия из пя-
ти станков, последовательно выполнявших различные операции обра-
ботки деталей и связанных между собой транспортными устройствами,
была осуществлена в тракторостроительной промышленности СССР.
   Значительных успехов добилась русская математическая школа. В
ряде областей (теория функций, топология, абстрактная алгебра, тео-
рия чисел, теория вероятностей, дифференциальные уравнения и др.)
были получены результаты мирового значения. В развитии математи-
ки наряду с русскими учеными старшего поколения (Н.Н. Лузиным,
И.М. Виноградовым и др.) плодотворно участвовали более молодые
исследователи (П.С. Александров, М.В. Келдыш, А.Н. Колмогоров,
М.А. Лаврентьев, П.С. Новиков, И.Г. Петровский).*1
   Великий русский математик, академик И.М. Виноградов разработал
ряд классических методов, широко используемых математиками всего
мира. С 1932 года и до конца своей жизни он был директором Мате-
матического института АН СССР, ставшего одним из главных миро-
вых центров математической науки. Им были решены проблемы, кото-
рые считались недоступными математике начала XX века. Соратник
И.М. Виноградова, выдающийся русский ученый-математик, акаде-
мик Л.С. Понтрягин в топологии открыл общий закон двойственнос-
ти и в связи с этим построил теорию характеров непрерывных групп.
   Огромный вклад в исследование физиологии и высшей нервной де-
ятельности внес И.П. Павлов. Разработанная им теория условных ре-
флексов позволила раскрыть связь между внешней средой и ответной
деятельностью организма.
   В отличие от Капицы, желавшего жить за границей, И. Павлов, ко-
торый не любил советский режим, резко высказывался против того,
чтобы русские ученые уезжали за границу. Тому же Капице Павлов на-
помнил, "против кого он будет работать в Англии - против России!".*2
   Русский ученый В.И. Вернадский, один из основоположников гео-
химии и биогеохимии, продолжал углубленные исследования в облас-
ти учения о биосфере. Согласно теории Вернадского, живое вещество,
трансформируя солнечное излучение, вовлекает неорганическую мате-
рию в непрерывный круговорот. Биосфера под влиянием научных до-
стижений и человеческого труда постепенно переходит в новое состоя-
ние - ноосферу.
   Русская научная мысль проявилась и в успехах советской агробио-
логии, объединившей учение К.А. Тимирязева и И.В. Мичурина о
развитии растений с учением В.В. Докучаева, П.А. Костычева и дру-
гих о почвообразовании и приемах обеспечения высокого плодородия.
В трудах Д.Н. Прянишникова и других русских естествоиспытателей
сделано множество открытий в вопросах питания растений, примене-
ния удобрений и химических средств защиты растений.

------------
*1 Всемирная история. М., 1962. Т. IX. С.543.
*2 Беседы с Молотовым. С. 410.
------------
   В области философского осмысления действительности русская на-
учная мысль во многом переместилась за рубеж. Коренная русская
мысль характернее всего проявилась в трудах И.А. Ильина и
И.Л. Солоневича.
   В своем докладе "Творческая идея нашего будущего", сделанном в
Белграде и Праге в 1934 году, русский мыслитель Иван Ильин форму-
лирует назревающие проблемы русской национальной жизни. Мы
должны сказать всему остальному миру, заявлял он, что Россия жива,
что хоронить ее - близоруко и неумно; что мы - не человеческая пыль
и грязь, а живые люди с русским сердцем, с русским разумом и рус-
ским талантом; что напрасно думают, будто мы все друг с другом "пе-
рессорились" и пребываем в непримиримом разномыслии; будто мы уз-
колобые реакционеры, которые только думают сводить свои личные
счеты с простолюдином или "инородцем".
   В России грядет всеобщая национальная судорога, которая, по мне-
нию Ильина, будет стихийно мстительной и жестокой. "Страна вски-
пит жаждой мести, крови и нового имущественного передела, ибо по-
истине ни один крестьянин в России ничего не забыл. В этом мнении
встанут десятки авантюристов, из коих три четверти будут "работать"
на чьи-нибудь иностранные деньги, и ни у одного из них не будет твор-
ческой и предметной национальной идеи".
   Чтобы преодолеть эту национальную судорогу, русские националь-
но мыслящие люди должны быть готовы генерировать эту идею при-
менительно к новым условиям. Она должна быть государственно-исто-
рической, государственно-национальной, государственно-патриотичес-
кой. Эта идея должна исходить из самой ткани русской души и рус-
ской истории, из их духовного лада. Эта идея должна говорить о глав-
ном в русских судьбах - и прошлого, и будущего, она должна светить
целым поколениям русских людей, осмысливая их жизнь и вливая в
них бодрость.
   Главное - воспитание в Русском народе национального духовного
характера. Из-за его недостатка в интеллигенции и массах Россия рух-
нула от революции. "Россия встанет во весь рост и окрепнет только че-
рез воспитание в народе такого характера. Это воспитание может быть
только национальным самовоспитанием, которое может быть проведе-
но самим Русским народом, то есть его верной и сильной националь-
ной интеллигенцией. Для этого нужен отбор людей, отбор духовный,
качественный и волевой".
   Процесс этот, по мнению Ильина, уже начался "незримо и бесфор-
менно" в России и более или менее открыто за рубежом: "отбор несо-
блазненных душ, противопоставивших мировой смуте и заразе - Ро-
дину, честь и совесть; и непреклонную волю; идею духовного характе-
ра и жертвенного поступка". Начиная с меньшинства, возглавляемого
единоличным вождем, Русский народ в ближайшие 50 лет должен одо-
леть и перешагнуть все преграды совокупным, соборным усилием духа.
   В конце 30-х годов был создан, опубликованный во время войны,
труд И.Л. Солоневича "Народная монархия". "Никакие мерки, рецеп-
ты, программы и идеологии, заимствованные откуда бы то ни было из-
вне, - неприменимы для русской государственности, русской нацио-
нальности, русской культуры". Русская политическая мысль, по мне-
нию Солоневича, может быть русской политической мыслью тогда и
только тогда, когда она исходит из русских исторических предпосылок.
Отсюда вывод: "Политической организацией Русского народа на его
низах было самоуправление, а политической организацией народа в его
целом было Самодержавие". Это исключительно русское явление - не
диктатура аристократии под вывеской "просвещенного абсолютизма",
не диктатура капитала, подаваемая под соусом "демократии", не дикта-
тура бюрократии, реализуемая в форме социализма, а "диктатура сове-
сти, диктатура православной совести". Предложенное Солоневичем по-
нятие "соборная монархия" обозначало "совершенно конкретное исто-
рическое явление, проверенное опытом веков и давшее поистине блес-
тящие результаты: это была самая совершенная форма государственно-
го устройства, какая только известна человеческой истории. И она не
была утопией, она была фактом". По справедливому выводу Солоневи-
ча, превосходство царской власти неоспоримо: "Царь есть прежде все-
го общественное равновесие. При нарушении этого равновесия промы-
шленники создадут плутократию, военные - милитаризм, духовные -
клерикализм, а интеллигенция - любой "изм", какой только будет в
книжной моде в данный исторический момент". Таким образом, рус-
ская общественная мысль возвращалась к идее монархии.



 Трагедия русской монархии. - "Император Кирилл". - Его связи с
 масонами и католиками. - Сен-Женевьев де By а. - Патриоты в эми-
 грации. - Русские фашисты.

   "Отсутствие монархической интеллигенции и по ту сторону, и по
эту сторону рубежа есть самая слабая сторона монархического движе-
ния и самая сильная угроза будущему российской монархии. Было бы
преступлением закрывать глаза на тот факт, что этот участок монархи-
ческого фронта оголен вовсе. Именно на этом участке следует ждать
прорыва вражеских сил", - писал И.Л. Солоневич в 1939 году. В
этом его заявлении большая доля преувеличения. В самом деле, боль-
шая часть российской интеллигенции принадлежала либерально-кос-
мополитическому лагерю эмиграции. Как отмечал профессор Краин-
ский, она возглавлялась "вождями Февральской революции и лицами,
выплывшими, благодаря своим иностранным связям, на поверхность
зарубежной жизни. Когда под охраной штыков белых армий открылся
путь в эмиграцию, туда бросилась вся нечисть Февральской револю-
ции, определившая в будущем физиономию эмиграции. Здесь очути-
лись творец русской революции Струве с его подругой бабушкой
Брешковской, здесь в полном составе предстало Временное правитель-
ство с Керенским во главе и на пенсии за разрушение России посели-
лись заговорщики и палачи Императора".*1
   Однако существовала и монархическая интеллигенция, хотя была
слаба и разрозненна. Тем не менее ее лучшие представители продолжа-
ли сохранять русскую монархическую идеологию. В трудах
Н.Д. Тальберга, Б.Л. Бразоля, И.К. Кириенко, И.С. Ланского,
Н.Е. Маркова, В.Д. Мержевского, А.Д. Нечволодова, Н.А. Степа-
нова, Н.Ф. Степанова (Свиткова), П.Н. Шабельского-Борка и дру-
гих русских монархистов давались трезвые оценки происшедшего в
России, определялись пути преодоления национальной катастрофы.
   Самое главное, что монархическую идеологию сохранила Русская
Церковь за рубежом.
   В обращении архиепископа Иоанна (Максимовича) на II Всезару-
бежном Архиерейском Соборе в Югославии в 1938 году (отражавшем
позиции всей Зарубежной Церкви) справедливо заявлялось:
   "Русский народ весь в целом совершил великие грехи, явившиеся
причиной настоящих бедствий, а именно: клятвопреступление и царе-
убийство. Общественные и военные вожди отказали в послушании и
верности Царю еще до Его отречения, вынудив последнее от Царя, не
желавшего внутреннего кровопролития, а народ явно и шумно привет-
ствовал совершившееся, нигде громко не выразив своего несогласия с
ним. Между тем здесь совершилось нарушение присяги, принесенной
Государю и Его законным наследникам, а кроме того, на главу совер-
шивших это преступление пали клятвы предков - Земского Собора
1613 года, который постановления свои запечатлел проклятием нару-
шающих их.
   В грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполни-
тели, а весь народ, ликовавший по случаю свержения Царя и допустив-

------------
*1 Владимирский вестник. 1964, N 99 (январь).
------------
ший Его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитным в руках пре-
ступников, что уже само собою предопределяло конец.
   Таким образом, нашедшее на Россию бедствие является прямым по-
следствием тяжелых грехов и возрождение ее возможно лишь после
очищения от них. Однако до сих пор нет настоящего покаяния, явно
не осуждены содеянные преступления, а многие активные участники
революции продолжают и теперь утверждать, что тогда нельзя было
поступить иначе.
   Не высказывая прямого осуждения Февральской революции, восста-
ния против Помазанника, русские люди продолжают участвовать в гре-
хе, особенно когда отстаивают плоды революции".
   В 30-е годы продолжал выходить монархический журнал "Двугла-
вый Орел". Со второй половины 20-х годов до 1944 года издавался пра-
вославно-монархический, духовно-нравственный журнал "Хлеб Небес-
ный". Выходил он при Казанском-Богородицком мужском монастыре в
городе Харбине по благословению архиепископа Харбинского и Мань-
чжурского Мефодия. Монархический характер носил и богословский
факультет (основан в 1934 году) Института Святого Владимира в го-
роде Харбине. Факультет этот стал преемником российских духовных
академий.
   Практические дела русской монархии обстояли трагично. Великий
князь Кирилл Владимирович, присвоивший себе императорский титул,
своей неразборчивостью в средствах и интригами, связью с католичес-
кими и масонскими кругами дискредитировал монархию. С их помо-
щью этот предатель последнего русского Царя надеялся взойти на рус-
ский Престол. "Император Кирилл I" через своего личного представи-
теля установил контакт с представителями Ватикана. За практическую
помощь со стороны католиков Кирилл обещал после занятия Престола
Романовых "даровать официальное признание русского католицизма в
виде русского экзархата и признать возможную католическо-православ-
ную унию". В 1929 году "Император" обещает предоставить католициз-
му в России свободу религиозной пропаганды в случае падения совет-
ского режима и занятия Трона Романовых. За это Кирилл Владимиро-
вич просил у папы поддержки его делу и признания его "как легитим-
ного и ниспосланного провидением наследника Российского трона".*1
   Особые виды у "Императора Кирилла I" были и на масонов. Как от-
мечал в секретной записке генералу П.Н. Врангелю И.А. Ильин:
"Особое место занимает сейчас признание заграничного масонства,
русские ложи работают против большевиков и против династии. Ос-

------------
*1 Русский Вестник. 1996, N 40-41. С.6.
------------
новная задача: ликвидировать революцию и посадить диктатуру, создав
для нее свой, масонский, антураж. Они пойдут и на монархию, особен-
но если монарх будет окружен ими или сам станет членом их органи-
зации... по-прежнему их главная задача - конспиративная организация
своей элиты, своего тайноглавенствующего масонского "дворянства",
которое не связано ни с религией, ни с политической догмой, ни поли-
тической формой правления ("все хорошо, если руководится нашей
элитою")".*1
   Масоны готовы поддержать Кирилла Владимировича и деньгами.
"Появившийся манифест вел. кн. Кирилла, - продолжает И.А. Иль-
ин, - не был для меня полной неожиданностью. Еще в мае я узнал, что
группа лиц французско-швейцарского масонства, установив, что за вел.
кн. Кириллом числится большая лесная латифундия в Польше, еще не
конфискованная поляками, но подлежащая в сентябре 1924 года конфи-
скации, работает очень энергично и спешно над приобретением ее у вел.
кн. (он не знал о ней!)". На нужды "Императора" "должно отчислиться
от этой продажи около 150 млн. франков золотом. Сведения были аб-
солютно точные... Расчеты у масонов были двоякие: или повредить рус-
скому монархизму верным провалом нового начинания, или повредить
русскому монархизму возведением на Престол слабого, неумного и,
главное, кооптированного масонами и окруженного ими лица. Должен
сказать от себя, что менее популярного в России претендента на Пре-
стол нельзя было бы выдумать... К сожалению, вокруг вел. князя стоят
люди или находящиеся под фактическим влиянием масонства (мне из-
вестны подробности от недостаточно конспиративных масонов), или же
рассуждающие так: "Вопрос трона есть вопрос хлеба и денег".*2
   "Император Кирилл" был готов пойти и на сотрудничество с совет-
ской властью, которое он мыслил в категориях американского еврей-
ского капитала. Он выдвигает идею "демократической монархии" с со-
хранением советских учреждений (Советов), в которых половина мест
принадлежала бы космополитическим элементам.
   Со смертью в 1938 году великого князя Кирилла Владимировича
многие противоречия, раздиравшие русских монархистов, ослабли. Его
сын великий князь Владимир Кириллович не осмелился воспользо-
ваться самозванным императорским титулом своего отца и с согласия
большинства членов Дома Романовых объявил себя "главой Династии".
   В этом же году в Париже состоялось собрание русских монархистов,
высказывавшихся за широкое объединение возможно большего числа

------------
*1 Русский Вестник. 1996, N 40-41. С.6.
*2 Там же.
*3 Снессарев Н. Кирилл Первый Император... Германия, 1925.
------------
монархически настроенных русских организаций, а также за привлече-
ние к монархической работе отдельных лиц, ранее не входивших в эти
организации.
   За основу объединения приняты два начала: 1) "вера в монархичес-
кое, императорское будущее России" и 2) "объединение вокруг имени
великого князя Владимира Кирилловича как олицетворение будущей
национальной России". Выработка каких бы то ни было партийных или
надпартийных программ была отвергнута как преждевременная. Собра-
ние избрало временный Совет для руководства делами Российского
монархического объединения, куда, кроме истинных русских патриотов
Н.Н. Шебеко, В.В. Свечина, М.Д. Нечволодова и др., попал целый
ряд масонских конспираторов высокого ранга - адмирал М.А. Кед-
ров, А.С. Хрипунов, И.И. Тхоржевский, И.С. Лукаш, Ф.Ф. Мак-
шеев.*1 С таким составом руководящего органа монархическое объеди-
нение было обречено на внутреннее разложение, что и не замедлило
произойти.
   В августе 1939 года в резиденции "главы Династии" в Сан-Бриаке
(Франция) собрались представители значительной части патриотичес-
кого движения русской эмиграции - РОВС, РНСУВ, НТСНП, группы
И. Солоневича, казачества, Русской Зарубежной Церкви. Участвовала
здесь и управляемая масонами газета "Возрождение". Несмотря на объ-
единение, никакой творческой программы действий принято не было.
   В 1938 году по почину и трудами Союза Ревнителей памяти Импе-
ратора Николая II в Александро-Невском храме Парижа воздвигается
Крест-Памятник "Императору Великому Мученику, Его Царственной
семье, Его верным слугам, с Ним мученический венец принявшим, и
всем Россиянам, богоборческой властью умученным и убиенным".
   Крест-Памятник покойному Государю был окружен в русском Па-
риже ореолом горестного и любовного почитания: символ распятой, но
втайне ждущей воскресения, Родины. Как справедливо отмечалось в
эмигрантской печати, Крест-Памятник должен быть символом велико-
державной Родины. "За время своего царственного служения, Государь
наш облекался и в походную форму солдата, и в величие блистатель-
ной Империи, и в сияние мученического венца. Найдем ли мы в изгна-
нии лучший символ - России, дома, жертвы, преображения. И
впредь - пусть каждое русское национальное дело, каждое наше из-
гнанническое торжество, все военные и культурные праздники сопро-
вождаются очищающим душу паломничеством - к этому кресту без
могилы".*2

------------
*1 Возрождение. 30.12.1938.
*2 Дань Светлой Памяти Императора Великого мученика. Париж, 1939. С.11.
------------
   Во Франции в бедноте и нужде доживали свой век представители
многих известных княжеских и дворянских родов. В Сен-Женевьев де
Буа под Парижем на средства богатой американки открылся благотво-
рительный пансион для престарелых, который был назван "Русским
Домом". А рядом с домом образовалось кладбище, ставшее местом по-
следнего упокоения представителей старинных русских родов (уже к
1939 году более 400 могил). Возле кладбища воздвигли церковь "в нов-
городском стиле XV - начала XVI века. Это было очень красиво и
идейно связывало нас с Матерью Родиной - Святой Русью". Храм вы-
рос на пожертвования русских эмигрантов. Его проект и росписи стен
принадлежали художнику-архитектору Альберту Бенуа, который до
этого построил храм-памятник на могилах русских воинов на кладби-
ще одного из местечек близ Мурмелона.
   Новым патриотическим объединением стало "движение штабс-капи-
танов", которое резко выступало против "старческого режима" в руко-
водстве русской эмиграции. Его возглавил выдающийся русский мыс-
литель и публицист, человек легендарной судьбы И.Л. Солоневич. Бе-
жав вместе с братом из большевистского лагеря, он начал издавать еже-
недельник "Голос России", а позднее журнал "Голос России". По мне-
нию Солоневича, военная организация русской эмиграции была обрече-
на на неудачу вследствие ее "аполитичности" и неправильного подбора
руководящих кадров. Солоневич требовал обновления и омоложения
руководства РОВС и выработки ясной национальной программы дейст-
вий. Его активность сразу же обеспокоила большевиков. В начале 1938
года агенты НКВД направили ему по почте посылку с бомбой. По слу-
чаю сам Солоневич не пострадал, но погибли его жена и секретарь.
   Во второй половине 20-х - в 30-е годы в российской эмиграции воз-
никает ряд организаций, ориентировавшихся на фашистские идеалы.
Идеология этих немногочисленных организаций представляла собой
эклектическое смешение принципов западного фашизма с лозунгами
борьбы за Россию и даже монархию. Для русского национального со-
знания эти организации были совершенно чужды по духу. Цели, кото-
рые ставили перед собой западноевропейские фашисты, и их "духов-
ные" устремления - на ограбление славянских территорий - в корне
противоречили национальным интересам России. Однако большая
часть русских фашистов не понимала этого.
   Среди российских фашистских организаций следует отметить:
   Российское Национальное и Социальное Движение (РНСД) - дей-
ствовало в Германии;
   Российская Фашистская Организация (позднее Фашистский Со-
юз) - Руководитель К.В. Родзаевский, выпускала журнал "Нация" и
еженедельную газету "Наш путь", выступала под девизом "Бог - На-
ция - Труд", действовала в Харбине;
   Всероссийская Национальная Революционная партия, действовав-
шая в США под руководством А.А. Вонсяцкого, издававшая ежемесяч-
ный журнал "Фашист".
   Интерес к фашизму некоторое время проявляли видные деятели
русского патриотического движения И. Солоневич, генералы Миллер
и Туркул. Однако интерес этот быстро пропал.
   В 1936 году генерал А.В. Туркул (преемник генерала Дроздовско-
го) создает новую патриотическую организацию Русский Националь-
ный Союз Участников Войны (РНСУВ), выпускавший газету "Сигнал"
(редактор полк.Н.В. Пятницкий). Девизом нового Союза стало:
"Бог - Нация - Социальная справедливость". Отделения РНСУВ воз-
никли в 8 странах Европы и Латинской Америки.
   С 1933 года в Шанхае издается русский журнал "Фашист". На пер-
вом листе он именовался официальным органом руководящего центра
Всероссийской национал-революционной трудовой и рабоче-крестьян-
ской партии фашистов. Редактором-издателем являлся Д.И. Кунле.
Однако ведущая роль в органе принадлежала вождю Вонсяцкому. В ре-
чи, произнесенной на собрании в Шанхае в 1939 году, он заявил: "В го-
товящейся схватке Советов с мировым фашизмом у Русского народа
может быть только один ответ: национальная революция... В случае вой-
ны все русские силы должны быть отданы одному делу - делу собст-
венной национальной революции". Восняцкий выступал против участия
русских людей в иностранных армиях, "чтобы не стрелять в наших не-
счастных братьев, насильно мобилизованных в Красную Армию".*1
   В 1936 году в Шанхае начинает выходить газета "Русский Аван-
гард" - еженедельный орган русской национальной мысли на Дальнем
Востоке. Эта газета, так же как и "Фашист", призывала к националь-
ной революции.
   Призывая к национальной революции, русские фашисты плохо по-
нимали обстановку в России и не знали, что она уже началась и успеш-
но развивается. Осознание этого пришло к ним (и то только к части)
уже в конце войны.
   На 30-е годы приходится деятельность замечательных русских пат-
риотов Н.Ф. Степанова (псевдоним Н. Свитков), генералов А.Д. и
М.Д. Нечволодовых, генерал-лейтенанта Н.А. Степанова.
   В 1932 году в Париже, в издательстве "Ла Либр Пароль" вышла не-
большая книга Н.Ф. Степанова (Н. Свиткова) "Масонство в русской

------------
*1 Фашист. 1939, N 49, май.
------------
эмиграции", составленная в 1932 году на основании масонских доку-
ментов. В этой книге впервые широко обнародовалось, что все члены
Временного правительства были масонами. Русским людям станови-
лось ясно, что революция не была делом "Русского народа (козла от-
пущения), а является частью мирового заговора и масонского действа".*1
   В Брюсселе русские патриоты возводят храм, памятник в память
Царя-мученика Николая II.
   В 1938 году на 11 Всезарубежном Соборе Православной Церкви
Заграницей были зачитаны доклады Н.Ф. Степанова, перевернувшие
все прежние представления о связи масонства с экуменизмом и сбли-
жении иудейства с католичеством:
   1) отношение католицизма к экуменическому движению;
   2) влияние масонства на Оксфордскую конференцию;
   3) иудейско-католическое сближение, в связи с ним перспективы
дальнейшей эволюции экуменического движения.



 Улучшение уровня жизни в городах. - Усиление эксплуатации русско-
 го крестьянства. - Рост государственной монополии. - Ужесточение
                              трудовой дисциплины.

   Осуществив страшной ценой индустриализацию и коллективизацию
страны, большевики до предела вымотали ее силы, казалось, что народ-
ный организм окончательно убит. Однако было не так.
   Уже в первые месяцы 1935 года жизнь в городах стала заметно улуч-
шаться, а к лету наступила стабилизация. Отменили карточки, налади-
ли государственную торговлю. Для многих это служило самым главным
доказательством того, что жертвы времен коллективизации (настоящие
масштабы которой мало кто знал) были ненапрасны и что "в конечном
счете Сталин был прав, круто поменяв уклад страны и направив ее по
пути индустриализации и обобществления сельского хозяйства".*2 В этих
условиях заявление Сталина "жить стало лучше, жить стало веселее"
многими воспринималось как констатация правильной линии вождя.
   Однако улучшение уровня жизни в городах было осуществлено за
счет безжалостной эксплуатации русских крестьян.
   Конечно, Сталин и его правительство в 30-40-е годы по-своему стре-
мились улучшить положение крестьян, условия их труда и быта, органи-

------------
*1 Свитков Н. Внутренняя линия (язва на теле русской эмиграции). Сан-Пауло, 1966.
С.6.
*2 Бережков В. Как я стал переводчиком Сталина.М., 1993.С. 241.
------------
зацию. Рассматривать государственную политику Сталина как сплошное
"крестьяноборство" совершенно неверно. Однако в целом политика на
селе носила глубоко порочный характер, противореча целям государст-
венного строительства, поставленным самим Сталиным. Его ориентация
на индустриализацию сельского хозяйства и превращение крестьянина в
простого государственного батрака подрывали глубинные устои государ-
ства, на которые Сталин стремился опираться с 30-х годов.
   В 30-е годы государство устанавливает твердый контроль над всеми
крестьянскими хозяйствами, как общественными, так и единоличными.
Все они получают централизованно разработанные плановые задания,
являющиеся и для колхозников, и для единоличников строго обяза-
тельными. Заготовительные цены на сельскохозяйственные продукты
устанавливались государством в 3 и более раз ниже себестоимости про-
дукции, не возмещали понесенных затрат и вели к убыткам. Экономи-
ческие отношения между крестьянством и государством были в значи-
тельной степени натурализованы.
   Система контрактаций сельскохозяйственных продуктов, а также
обязательной поставки их по плану посева этих культур, действующая
в 30-е годы, заменяется в 1940 году жесткой системой обязательных
поставок с каждого гектара земли, закрепленной за колхозами или на-
ходящейся в распоряжении самостоятельного крестьянина. В земли, за-
крепляемые за колхозами, включались и не освоенные земли, подлежа-
щие государственному плану освоения путем распашки целины, осуш-
ки болот и т.п.
   Обязательные поставки колхозами и индивидуальными крестьянами
молока, кожевенного сырья, яиц также устанавливались по нормам, ис-
числяемым с каждого гектара земельной площади. В соответствии с зе-
мельной площадью, закрепленной за колхозами, устанавливается обя-
зательный минимум разведения и выращивания колхозами лошадей,
годных для армии. Закупочные и заготовительные цены были по-преж-
нему низкими, поэтому обязательные поставки являлись скорее про-
дразверсткой, чем деловыми отношениями. Спускаемые сверху планы
обязательных поставок часто носили произвольный характер. Эконо-
мическое обоснование таких планов было крайне слабым.
   При таком порядке колхозы и отдельные крестьяне часто были вы-
нуждены заниматься производством сельскохозяйственной продукции,
не отвечающей их профилю и экономической возможности. Планиру-
ющий орган не нес никакой ответственности за назначаемые планы, а
колхозы и отдельные крестьяне не имели никакого отношения к пла-
нированию.
   Убытки, которые неизбежно несли колхозы в результате этой систе-
мы ложились на плечи колхозников и никак не компенсировались пла-
нирующими органами, виновными в этих убытках.
   Таким образом, централизованное планирование колхозного хозяй-
ствования вело к неизбежным плановым убыткам, покрывать которые
было некому, кроме самих колхозов. В результате этого колхозам при-
ходилось для выполнения спущенных сверху директивных плановых
заданий, для сбалансирования своего бюджета все недостачи относить
за счет фонда потребления, т.е. за счет снижения жизненного уровня
крестьян, работающих в колхозах.
   Такое положение узаконивалось государственными органами. В по-
становлении от 1 августа 1940 года "Об уборке и заготовке сельскохо-
зяйственных продуктов" колхозам указывается распределять свою про-
дукцию по трудодням между колхозниками только после выполнения
плана обязательных поставок и засыпки семян для посева урожая бу-
дущего года, создания на случай неурожая страховых семенных, продо-
вольственных и фуражных фондов в определенных размерах (в про-
центах от годового потребления в зависимости от района).
   В результате во многих колхозах России в отдельные годы колхоз-
ники получали по трудодням ничтожно мало или совсем ничего не по-
лучали. Фактически работали бесплатно. Основная часть продукции,
созданная крестьянством, отчуждалась от него и шла в города.
   О том, как распределялась валовая продукция сельского хозяйства в
40-е годы, можно судить по распределению валовой продукции колхозов
в 1937 году. Более 26% продукции шло на сдачу государству (обязатель-
ные поставки, натуральная плата) по крайне низким ценам, не обеспечи-
вавшим покрытие реальной себестоимости, 29% шло на производствен-
ные нужды и только 36% распределялось по трудодням. Из денежных
фондов, которые в то время были крайне малы (так как их могли иметь
только экономически крепкие колхозы, каких было немного), около 20%
шло на производственные нужды, 14% - в неделимые фонды и пример-
но 50% распределялось между колхозниками и трактористами.
   Как показывают данные, оплата труда в сельском хозяйстве была
крайне низка. Даже в высокоурожайном 1937 году в колхозах ряда об-
ластей выдача зерна была меньше 2 кг на трудодень, т.е. на одного че-
ловека в день из расчета семьи в 6 человек (при условии, если все ра-
ботоспособные члены семьи работают) приходилось 180 г зерна в день.
Таких колхозов было, по официальным данным, 29%. Около 12% кол-
хозов не выдавали денег на трудодни.*1
   Из 400 г зерна можно было получить примерно 200 г выпеченного

------------
*1 История социалистической экономики СССР (далее: ИСЭ СССР). Т.4. С.331.
------------
хлеба, а это было крайне мало. Денежные доходы были совсем неудов-
летворительными. На одного человека в колхозной семье приходилось
даже в лучший по урожайности год только по 17 коп. (2 коп. в ценах
1913 года). И если бы колхозники зависели только от общественного
хозяйства, то они бы просто умерли с голоду.
   Спасением для крестьян являлась работа на личных приусадебных
участках. Эти участки, занимавшие незначительный процент сельско-
хозяйственных угодий, давали 28% всей валовой продукции сельского
хозяйства.*1 Индивидуальное ведение хозяйства особенно преобладало в
животноводстве. В 1938 году крестьяне имели по праву личного поль-
зования 64% крупного рогатого скота, 55,4% овец и коз, 65% свиней.*2
   Продукция личных приусадебных участков в большей степени шла на
потребление крестьянства, чем продукция общественного хозяйства. На-
логовые тяготы на личное подсобное хозяйство были очень велики. На-
логом облагались все доходы от личных хозяйств колхозников и опреде-
лялись по средним нормам доходности с 1 га посева или головы скота.
   Приусадебные участки колхозников привлекались к обязательным
зернопоставкам по низким заготовительным ценам по нормам, установ-
ленным для единоличных хозяйств соответствующего района.*3 Факти-
чески большую часть продукта, созданного на личных участках, крес-
тьяне были вынуждены отдавать бесплатно.
   В 1932 году была установлена в порядке налога для всех имеющих
коров единоличных хозяйств и колхозных дворов обязательная постав-
ка (сдача) молока государству по назначенным крайне низким государ-
ственным ценам.*4
   В этом же году были определены для единоличников и отдельных
колхозных дворов также имеющие силу налога обязательства поставки
(сдачи) мяса государству по установленным государственным ценам.
   В следующем году были введены имеющие силу налога обязатель-
ства поставки картофеля*5 также по ценам, не окупающим издержки
производства.
   Крестовый поход на крестьянскую корову запечатлен во многих ху-
дожественных произведениях советской поры. Пример тому - повесть
Ф. Абрамова "Дом". "Всю жизнь, сколько он себя помнит (рассуждает
крестьянин. - О.П.), войной шли на корову колхозника. Налогами ду-

------------
*1 Социалистическое сельское хозяйство Союза ССР. М.; Л., 1939. С.87.
*2 Там же. С.73.
*3 Постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) "Об обязательных поставках зерна госу-
дарству с приусадебных участков колхозников".
*4 Собрание Законов (далее: С.З.). 82-500; С. 3., 18-139.
*5 С.3., 13-74.
------------
шили - отдай задарма 350 литров молока, - покосов не давали, кон-
трабандой по ночам траву таскали".*1
   Несмотря на высокие налоги и обязательные поставки, взимаемые с
личного крестьянского хозяйства, крестьянам было выгодно работать в
личном, а не в общественном хозяйстве. Крестьяне стремились как мож-
но шире раздвинуть границы своих личных участков за счет обществен-
ных земель и даже арендовать их. Однако в 1939 году выпустили спе-
циальное постановление, в котором указывалось, что в колхозах должен
быть проведен специальный обмер приусадебных земель и все "излиш-
ки" должны быть изъяты из личного пользования и прирезаны к обще-
ственным колхозным землям. В постановлении также указывалось, что
колхозники, допускающие сдачу приусадебных участков в аренду, под-
лежат исключению из колхоза с лишением их приусадебных участков.*2
   Количество трудодней, приходившихся на одного трудоспособного,
постоянно возрастало. Если в 1932 году на одного трудоспособного кол-
хозника приходилось 148 трудодней, в 1935 году - 181, в 1937 - 194, то
в 1940 году - 254.*3 Таким образом, за 1932-1940 годы число отработан-
ных трудодней возросло на 72%. Эти цифры интересно сравнить (хотя
они и не совсем сопоставимы) с количеством человекодней работы в год
в индивидуальном крестьянском хозяйстве в 1925 году - 92 дня.
   Кроме обязательного по закону количества дней в году, которое кол-
хозник должен был отработать в общественном хозяйстве, все сельское
население страны было обязано участвовать в строительстве и ремон-
те шоссейных и грунтовых дорог. Законодательно было установлено,
что житель сельской местности (колхозник или единоличник) обязан
бесплатно отработать на ремонте и строительстве дорог 6 дней в году
и предоставить на тот же срок в распоряжение дорожных органов при-
надлежащие ему живую тягловую силу, гужевой транспорт, инструмен-
ты и инвентарь.*4
   Колхозники и прочее сельское население привлекались не только к
строительству и ремонту дорог, но использовались и на лесозаготовках,
различных видах строительства и т.п.
   Дорого, очень дорого обошлись русской деревне социальные экспе-
рименты 20-30-х годов. От голода, болезней, репрессий погибло 28
миллионов человек, большинство из которых принадлежало к самым
активным, работоспособным и предприимчивым слоям деревни; ката-

------------
*1 Абрамов Ф. Дом //Роман-газета. 1980, N6. С.71.
*2 Экономическая жизнь СССР. С.360.
*3 ИСЭ СССР. Т.4. С.329. Т.5. С.114.
*4 Постановление ЦИК и СНК СССР "О трудовом участии сельского населения в стро-
ительстве и ремонте шоссейных и грунтовых дорог". С.3., 11-88.
------------
строфически снизился уровень сельскохозяйственного производства и
крестьянского потребления, составив в 1928-1939 годах не более 60-
70% 1913 года.
   Господство произвола и насилия, пронизавшее крестьянскую жизнь
в 30-е годы, подломило привычные устои. Многие крестьяне потеряли
веру в возможность справедливости, нравственные понятия сильно по-
шатнулись. Потребление алкоголя в их среде возросло в несколько раз.
   Плохо организованный и часто бесплодный труд в общественном хо-
зяйстве, выполнение работ, в целесообразности которых крестьяне со-
мневались, тягости условий быта создавали питательную почву для
разрушения традиционных представлений крестьян о своем труде. Без-
различие, безынициативность, бесхозяйственное отношение к общест-
венному имуществу постепенно переносятся на отношение к труду во-
обще. Зачем хорошо работать, когда на каждом шагу нарушается спра-
ведливость, когда работаешь почти бесплатно? Попробуй сказать что-
нибудь против, запишут в "кулаки" или "подкулачники".
   А что же было с теми, кто по разным причинам покидал деревню,
уезжал в города, отрывался от земли и корней? О трагедии этих лю-
дей, трагедии традиционной крестьянской культуры с болью в сердце
пишет в повести "Чертово колесо" писатель Георгий Семенов: "Систе-
ма принудительного коллективного хозяйствования отторгла от себя
наиболее самостоятельных мужиков, способных богатеть в одиночку, и
они, уходя не по своей воле в ненавистные города, бросая ухоженные
поля, родимую землю, зеленые луга, на которых призваны были класть
свои силы и души, употребили эту энергию предков на несвойственную
их натурам деятельность. Деятельность эта, понятая мужиками по-сво-
ему, обогатила их самих, но не принесла выгоды народу, - которую
они сумели бы с лихвой принести в своей исконной земледельческой
жизни. Так случилась переброска народных масс из привычных усло-
вий в непривычные; так страна была лишена опытных земледельцев и
приобрела неопытных, но очень энергичных руководителей. Их энер-
гия погубила почти все, что еще оставалось в народе лучшего. Сделав-
шись слепой, она наломала дров, не принеся никакой пользы истори-
ческому развитию народа, нарушила заповедь - всякому от себя.
   ...Духовно богатые в своей среде мужики, доведенные до отчаяния,
потекли в города и, утратив корни, связывающие их с родной почвой,
порвав пуповину, бросили семена на камень. Не понимая, не чувствуя
уклада городской жизни, они бездушно употребили обезличенную
энергию на обогащение за счет казны, зарыв свои таланты в покинутой
земле предков, с которой их стронула мрачная и непонятная им сила.
Совершилась историческая месть, когда не человек со своим разумом,
а нечто неизмеримо более властное и сильное перетряхнуло измучен-
ный народ и вышибло из него душу".
   Варварские методы регулирования крестьянского труда и преобра-
зование сельского хозяйства принесли страшные плоды - погибли
миллионы наиболее активных русских тружеников, упала продуктив-
ность хозяйства и в 1941 году находилась ниже уровня 1928 года, раз-
рушена, иного слова не подберешь, традиционная крестьянская культу-
ра, у многих миллионов людей был отбит вкус к труду, добросовестно-
му его выполнению, к самостоятельности и предприимчивости. Про-
изошел процесс глубокой деградации, выразившийся в безразличном
отношении к труду и резком снижении его качества, в иждивенчестве,
бесхозяйственности, неудовлетворенности трудом. По нашим расчетам,
степень использования трудового потенциала крестьянина снизилась за
1928-1941 годы в 2-3 раза.
   Превращение русского крестьянина в батрака "индустрии сельского
хозяйства" осуществлялось одновременно с монополизацией промыш-
ленности. Управление производством определенных видов продукции
все сильнее собирается в одни руки. Руководство промышленностью
осуществляется по военному образцу. В 1929 году главки заменяются
33 всесоюзными отраслевыми объединениями (Союзнефть, Союзуголь,
Союзсталь, Машинообъединение и пр.), которые сосредоточили в сво-
их руках огромную власть. В 1931-1932 годы ликвидируется система
ВСНХ, заменяясь в 1930-е годы целым рядом промышленных нарко-
матов. Именно в это время создается существующая до сих пор систе-
ма промышленных наркоматов (позднее министерств), монополизиру-
ющих производство определенной отрасли. В 1936 году Наркомтяж-
пром руководит непосредственно 355 крупными предприятиями вмес-
то 32 на начало 1933 года и монополизирует более половины продук-
ции тяжелой промышленности.
   В 1930 - 1940-е годы наркоматы растут, как грибы после дождя. Из
Наркомтяжпрома выделяются Наркомат оборонной промышленности и
Наркомат машиностроения, а позднее и еще шесть наркоматов - топ-
ливной, электростанций и электропромышленности, черной металлур-
гии, цветной металлургии, химической промышленности и промыш-
ленности стройматериалов. Наркомат пищевой промышленности разде-
ляется на три наркомата - рыбной, мясной и пищевой промышленно-
сти. Наркомат машиностроения - на наркоматы тяжелого, среднего и
общего машиностроения. Создаются десятки других наркоматов - по
резиновой промышленности и станкостроению, строительству, воору-
жению, боеприпасов, судостроению и другие. В дальнейшем продолжа-
ются специализация министерств вплоть до образования министерств
медицинской и пищевкусовой промышленности. В 1941 году около
70% промышленной продукции производилось на предприятиях союз-
ных министерств, управляющих ими из далекого центра.
   В январе 1938 года - постановление "О мероприятиях по упорядо-
чению трудовой дисциплины...", в июне 1940 года - "О переходе на
восьмичасовой рабочий день, на семидневную рабочую неделю и о за-
прещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и
учреждений". Указывается, что всякое нарушение трудовой дисципли-
ны влечет за собой дисциплинарные взыскания или предание суду. Ус-
танавливается уголовная ответственность за самовольный уход рабоче-
го или служащего с предприятия или учреждения (таким образом ра-
ботники прикрепляются к месту работы), а также за совершение рабо-
чими и служащими прогула без уважительной причины и некоторые
другие нарушения трудовой дисциплины.
   С января 1939 года в стране снова, как и в годы военного коммуниз-
ма, вводится трудовая книжка, при помощи которой работник закреп-
лялся за предприятием. Устроиться на другую работу можно было
только по предъявлению трудовой книжки, которая хранилась у адми-
нистрации по старому месту работы. Работник приходил в отдел кад-
ров за трудовой книжкой, а там ему говорили, что по производствен-
ной необходимости ему следует продолжать работу на этом предприя-
тии, хочет он этого или нет. И ничего не попишешь, согласно законам
30-40-х годов администрация имела право не отпускать работника. Та-
ким образом, трудовая книжка, как и паспорт, стали средствами закре-
пощения работника за определенным местом работы.
   В 1940 году наркоматам предоставляется по закону право произво-
дить организованное перераспределение между предприятиями, незави-
симо от их территориального расположения, кадров - инженеров, тех-
ников, экономистов, мастеров и квалифицированных рабочих. Таким
образом, администрация наркоматов могла сама устанавливать, где ра-
ботать тем или иным специалистам, практически без учета их личных
интересов.
   Директора предприятий получают диктаторские полномочия "каз-
нить или миловать" своих работников - переводить их с места на ме-
сто без их согласия, увольнять по собственному произволу, отдавать
под суд. Хотя, вместе с тем, сами директора во всем зависели от про-
извола наркоматов, руководство которых могло в любой момент отдать
их под суд даже за незначительные упущения или просто по навету.
   В этих условиях многие директора превращались в шкурников, гото-
вых ради собственного благополучия любой ценой делать план, прене-
брегая элементарными правилами человеческого общежития. "С самых
разных, противоположных сторон жизни, - писал в 1930 году писатель
Пришвин, - поступают свидетельства о том, что в сердце предприятия
советского находится авантюрист и главное зло от него в том, что "цель
оправдывает средства", а человека забывают. В этом же и есть, по-види-
мому, вся суть авантюры: внимание и забота направлены на внешнюю
сторону, отрыв от человека - потому несерьезность. Забвение человека
ради дела, поставленного авантюристом". Если нужно ради спасения
плана кинуть в ледяную воду сотни людей (прекрасно зная, что часть
из них погибнет), такой руководитель не задумываясь сделает это. Ес-
ли понадобится, такой руководитель заставит работать на неисправной
технике, грозящей смертью. Литература 30-х годов полна подобными
примерами - только тогда это выдавалось за сознательный героизм.
   В 1940 году издается указ "О государственных трудовых резервах
СССР", обязывающий председателей колхозов "ежегодно выделять в
порядке призыва (мобилизации) по 2 человека молодежи мужского по-
ла в возрасте 14-15 лет в ремесленные и железнодорожные училища
и 16-17 лет в школы фабрично-заводского обучения на каждые 100
членов колхоза, считая мужчин и женщин в возрасте от 14 до 55 лет".
Городские советы депутатов трудящихся обязаны ежегодно выделять в
порядке призыва (мобилизации) молодежь мужского пола в том же
возрасте в количестве, которое ежегодно устанавливалось правительст-
вом. Позже возраст мужской молодежи, призываемой в школы ФЗО,
повышается до 15-17 лет; вместе с тем разрешается призыв в школы
ФЗО женщин в возрасте 16-18 лет.
   Указ предусматривал ежегодную подготовку для промышленности в
ремесленных и железнодорожных училищах и ФЗО до 1 млн. человек
городской и сельской молодежи. Молодые люди, окончившие ремес-
ленные и железнодорожные училища и школы ФЗО, считались моби-
лизованными и были обязаны работать 4 года подряд на тех государ-
ственных предприятиях, куда они посылались.



 Продолжение антирусских тенденций. - Перестройка еврейских боль-
 шевиков. - Подпольная деятельность против русских. - Эволюция ин-
                        теллигенции "малого народа".

   Даже перестроенный на другие цели механизм большевистского тер-
рора еще некоторое время по инерции продолжал выполнение той за-
дачи, для которой был создан изначально, - совершать геноцид Рус